|
昨天我们讲到第三句非常经典，先学耐烦，快休使气，这都是做人的根本。 人啊没有这个耐性，没有一件事情能做的好，所以，小孩子啊要先培养他的耐性，耐得住烦劳，方能够不断成长，那个古人讲啊，这个切实功夫需从苦处得来，真正学问啊要从难处练出，所以别小看这个耐烦，你能否耐得住这些烦恼，烦劳，怎么教小孩子呢，我们要带，小孩子是看父母的，所以父母没有耐心啊，教不出有耐心的孩子。 因为小孩子模仿能力非常强，快休使气，休就是这个休书啊，休妻啊，这个休字，休得意思就是不要了，快休赶快不要这种使性子，使脾气的坏习惯，所以当孩子啊，一染上耍脾气，使性子的时候啊，我们立马要觉悟，为何呢？脾气大，身体差，第一个你健康就没保障。 第二呢？性躁心粗，一生不济。当这个脾气粗暴过后啊，一辈子都命途多舛，所以这第三句啊，教会我们如何算命，如何改命。就一句话，让我们明白这个命运啊，是由心性决定的，这叫心性决定命运，为何古人能大胆地说小孩子啊：三岁看大，七岁看老呢？ 因为他就看孩子的心性跟教养，有一首《心命歌》大家有时间可以读读，这个心地与命运的，讲的非常好，心可改乎命，命实由乎心，用什么样的心来改命呢？昨天我们讲到八字：愿大，志坚，心细、气和，按照这八个字来培养的孩子啊，都是最有出息的孩子。 下面这几句：能有几句，见人胡讲，就是说你有多少料啊，看到人就随便讲。洪钟无声，满瓶不响，你看那个洪钟很大声音的，它放在那里一声不吭，那个水啊装满过后，它都不会响，说明什么？ 说明真有水平的人啊，他都不轻易乱讲，这叫沉默是金，雄辩是银。在这个《忍经》上面又叫劝忍百箴，箴是上面竹字头，下面一个咸淡的咸，其中第一忍就是言语之忍，为什么？祸从口出，所以言语啊乃处身啊第一关键。 当时啊这《忍经》上面，言语之忍就记载一则公案，王羲之的三个儿子，王献之，王徽之，王超之，他们去拜访名士谢安，很出名，旧时王谢堂前燕，这个王家跟谢家是唐时的贵族，望族。 这时候两个哥哥啊，这个打开话匣子，纵横驰骋，谈的不亦乐乎，只有王献之一个人安安静静的在那里听，然后兄弟三人回家后，这时一个旁人就问谢安说：你看，这三兄弟啊，哪个将来最有出息？最有成就？ 这谢安笑了一下，随口就说，就那个王献之，这人就很奇怪，前面两个哥哥啊那么出色，会谈话，王献之看起来木木讷讷，不大会说，怎么他最有出息呢？ 谢安就说，吉人之词寡，这是《易经》上讲的，吉祥的人啊，他的言词不多，寡就是寡少的意思，言词非常少，后来果然王献之的书法水平直追他父亲。后人以二王来形容他们父子，所以历史上大家都知道王羲之，王献之，父子是大书法家。 这叫什么，这叫洪钟无声，满瓶不响。我们俗话老百姓经常会讲：半瓶水叮当响，满瓶水不响，所以啊不是口才越好，这个水平就越高，要看什么?看他的性德跟修养，所以听这《论语》上讲：君子欲讷于言而敏于行啊，这表面笨笨的，但是行为很敏捷，做事啊很认真，《道德经》上也讲，智者不辩，辩者不智，这个啊，真正有智慧的人他不会跟别人辩论，胡讲，那些喜欢辩论的胡讲的，都是啊这个智慧啊还没有达到。所以，孩子啊，是提高他的口才？还是提高他的心性？毫无疑问提高他这个谦卑的心性啊，是成长的重要。 好，今天早课我们就暂时分享到这里，感恩大家……！ 2015年10月11日（四）蒙群听打整理
|
|
|
