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尹继善《训子诗》
到处可安居，容膝不厌小。
人苦不知足，营营何时了。
桂柱与杏梁，结构穷精巧。
大树荫亭台，新花环池沼。
垒石为奇峰，呼春鸣翠鸟。
室多无雷同，径曲复深窈。
丝竹日喧阗，粉黛夜环绕。
古来富豪家，似此知多少。
自谓享厚福，可以千年保。
讵意金谷园，转眼成荒草。
每诵伤宅诗，字字堪倾倒。
惟有俭朴风，守之以终老。
小子既读书，此理宜参考。
百凡可类推，何须过求好。
毋忽老人言，听之复藐藐。
尹继善（1695—1771）字元长，号望山，满洲镶黄旗人，东阁大学士兼兵部尚书尹泰之子。雍正元年进士，历官编修、云南、川陕、两江总督，文华殿大学士兼翰林院掌院学士，协理河务，参赞军务。有《尹文端公诗集》10卷等，曾参修《江南通志》。
其子喜好修建房屋，所建楼宇堪称美伦美奂。尹继善作此诗训之，浅显明白，入情入理，循循善诱，举一反三，义深旨远。
到处可安居，容膝不厌小。人苦不知足，营营何时了。容膝：仅能容纳双膝。多形容容身之地狭小。亦指狭小之地。《韩诗外传》卷九：“今如结驷列骑，所安不过容膝；食方丈於前，所甘不过一肉。以容膝之安，一肉之味，而殉楚国之忧，其可乎？”营营：追求奔逐。《庄子．庚桑楚》：“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。”苏轼《临江仙》词：“长恨此身非我有，何时忘却营营？
” 这4句说，人到处可以安居，只要有狭小之处即可，何必不知足，苦苦追求奔逐。
桂柱与杏梁，结构穷精巧。大树荫亭台，新花环池沼。垒石为奇峰，呼春鸣翠鸟。室多无雷同，径曲复深窈。丝竹日喧阗，粉黛夜环绕——这是详细地描写尹子园林式住宅的精致建筑与美丽风光，可以说是极尽奢华。
古来富豪家，似此知多少。自谓享厚福，可以千年保。讵意金谷园，转眼成荒草——这是感叹：不要认为住豪宅可以长久享受厚福，又有谁能料到极其奢华的富豪之家，转眼间成为一片荒草。尹继善的这种想法，可能受同时期江南织造曹家兴盛即衰事案的影响。
每诵伤宅诗，字字堪倾倒。惟有俭朴风，守之以终老。小子既读书，此理宜参考。百凡可类推，何须过求好。毋忽老人言，听之复藐藐——只有勤俭朴素，才能得善终。你既然读过不少书，这个道理应该知道，加以参考。凡事均可类推这番道理，为什么（你的住宅）一定要追求过分之好？千万不要将我这老人之言，完全不放在心上。《诗经·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
训子诗
黄峭
一诫我儿念性天，从头细读蓼莪篇。
虞舜耕田称大孝，仲由负米说前贤。
功劳十载衣衫破，乳哺三年骨肉穿。
羔羊乌鸟犹知报，汝辈须当孝敬先。
黄峭(872-953)，字峭山，又名岳，字仁静，号青岗，后裔尊称为峭公或峭山公。自幼沉宏，有智略，官至工部侍郎，娶上官氏、吴氏、郑氏三郡君，共生二十一子。
以昌意（黄帝之子，有熊氏子派）为第一世计算，黄峭为黄帝第一百二十八世孙。以全球黄氏之太始祖南陆公（陆终第二子）为黄氏第一代计算，黄峭为黄氏第一百一十九代。据族谱记载，黄峭为春申君黄歇第四十五世孙，二十四孝之一黄香第三十一世孙。
《训子诗》共21首，每首一诫，这是第一首，诫儿念性天。后面20首，分别诫儿各尽伦、好立身、当壮年、莫大宽、莫腐儒、莫好奢、要主持、话既残、诗十章、性莫刚、族衍蕃、要老诚、外出时、莫晏安、莫乱争、要审时、守分寸、性莫偏、话已酸、话已完。方方面面，说得十分周全，体现作者用心良苦。而第一诫最为感人，符合“百善孝为先”的中国优秀传统美德。
一诫我儿念性天，从头细读蓼莪篇——首先告诉诫我儿，孝道是人的天性，你要从头细读、品味诗经中的《蓼莪》篇。《蓼莪》是《诗经·小雅·谷风之什》的一篇，全诗六章。四章，每章四句；二章，每章八句。此诗第一二章以“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿”起兴，诗人自恨不如抱娘蒿，而是散生的蒿、蔚，由此而联想到父母的劬劳、劳瘁，就把一个孝子不能行“孝”的悲痛之情呈现出来；第三章用“瓶之罄矣，维螬之耻”开头，讲述自己不得终养父母的原因，将自己不能终养父母的悲恨绝望心情刻画得淋漓尽致；第四章诗人悲诉父母养育恩泽难报，连下九‘‘我”字，体念至深，无限哀痛，有血有泪。全诗以充沛情感表现孝敬父母之美德。
功劳十载衣衫破，乳哺三年骨肉穿——接着，诗作者讲述父母的养育之恩：为了抚养你，十年衣衫尽破，都顾上换上新衣；乳哺（喂奶）你三年，心都操碎，骨肉都伤残。但他们无怨无悔。这两句意思是说，父母的恩情是无私的。
虞舜耕田称大孝，仲由负米说前贤——紧接着，诗作者举两个历史上大孝的故事：虞舜耕田、仲由负米。虞舜耕田：虞舜大孝，竭力于田。象鸟相助，孝感动天。大舜心中只有父母，故不知其他，只求可得父母之欢心，故始终不见父母不是处。人伦之变，至舜而极。仲由负米：子路（引孔子学生，亦称仲由）家贫，奉养父母，常食藜藿之实（粗陋的饭菜），而为亲负米百里之外。
羔羊乌鸟犹知报，汝辈须当孝敬先——最后又进一步强调：动物都知道感恩父母、孝敬长辈的道理，人难道不会吗？羔羊乌鸟：古训《增广贤文》：
“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”乌鸦反哺：据说这种鸟在母亲的哺育下长大后，当母亲年老体衰，不能觅食或者双目失明飞不动的时候，它的子女就四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂到母亲的口中，回报母亲的养育之恩，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终。羊羔跪乳：一只母羊非常疼爱小羊，小羊每次吃奶都是跪着，它知道跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。
（谭南周 未来教育家杂志）
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