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道者万物之奥章第六十二 道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人，人之不善，何弃之有。故立天子，置三公，虽有拱壁以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰求以得，有罪以免耶。故为天下贵。
此章言道之不可量，难以测度者也。一气圆通，谓之道。道者，天地之包，万物之奥。天无道不清，地无道不宁。天有道，不言而高；地有道，不动而卑。万物无道不生，万物有道，所以化育。乾坤内外，无不有道，故为道之奥。道也者，不可须臾离也。天地万物，无不秉气而生，无不随气而化。人乃天地中之天地，可不以道为宝乎？舍气安能生乎？宝气安能死乎？噫！道者，气也。无阴阳之气，岂能化育而为天地为万物者乎？道之宝也，即气为之宝。舍其气，又有何求？善人者，惜棈精气之人也。生死舍于腹外，形身之生死不足惜，化身之生死实可宝，善人之所宝者此也。不善之人，从其实，就其有，随欲之生化，保目前之傀儡。美言可以市：市者，欲念也。欲念一起，便成幻境，如开市然。无欲不纵，谓之美言可以市。行者，食心也。贪心一起，如火之上然，莫能灭，日纵一日，无有底止。人人可以纵之为不善，就如求有之人，祸发而己莫能知，日贪其有以为美，何能弃之？谓之人人之不善，何弃之有。故立天子：天子者，神也。存其神，养其性，以置三公。三公者，性也。性之枢机，感一气贯通，秉阴阳之升降，合天地之生育，得乾坤之正气，四大部洲，皆为一个，无有隔碍，虽有拱璧之障蔽，以先驷马之周流，贯遍之后，不如坐进性守之道，听其反覆阴阳，轮转日月，合乾坤周天之度，秉天地清浊之分，不言不动，无听无视，惟善以为宝。古之所以贵此道者如此。又古之所以贵此道者何也？不曰求：言其静也，凝也；无求于动，功到处，性现处，慧生处，内外虚白，自有天然之味以得。有罪者，贪也，妄也。去其贪，除其妄，以免外邪之侵，诸障之弊，诸魔之害。总而言之，去其心，断其欲，舍其贪，忘其意，灭其情，种种业债，不能侵犯。故道者，万物之奥，善人之所宝，如此，以为天下贵。 本文由无忧谷分享，群文件中还有我们分享的许多修炼典籍，需要的话，可以加入我们 |
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