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沈莹宝 钮琇（？—1704）字玉樵，盛泽南麻人，清学者、文学家，他的名字被《辞海》收录。钮琇出生在一个贫苦的读书人家庭，少年时，父亲将他送到名士吴南邨的门下学习，后来又跟族兄钮棨游学。康熙十一年（1672），钮琇被选拔为贡生，入太学深造，并以拔贡生的资格进入仕途。他先在本县充当教习，后加授知县衔，于康熙十六年（1677）任河南项城知县兼摄沈丘事，后来又改任陕西白水县、广东高明县知县。 钮琇为人极有才略，处事果断，为官清廉，颇有政声。康熙四十三年（1704）因病卒于高明知县任上，百姓们无不痛哭，连河南项城、沈丘的百姓也闻讯赶来送殡。钮琇的一生唯有一箧诗书，两袖清风，故而直到十年后才得以盘柩回家乡安葬。灵柩离开高明之时，赶来相送的队伍绵延达60里。高明的老百姓都对钮琇感恩戴德，祀钮琇于名宦祠。 钮琇出生在鱼米之乡，备受江南文化的熏陶，喜好吟风弄月，有着风流狂傲的一面。《清史列传·钮琇传》称钮琇“簿书之暇，不废笔墨”，在理政之余，常以诗文自娱。钮琇尤其喜爱搜求各种稗官野史、神话传说，编著成《觚剩》12卷；此外尚有《临野堂诗集》13卷、《文集》10卷、《诗余》2卷、《荔梦编》1卷、《尺牍》4卷等行于世。 《觚剩》是钮琇的代表作。“觚”指古代用来记事的简牍，“觚剩”即觚所记之剩，是“史之余”的稗官野史。《觚剩》所记述的诗文杂事，大多为明末清初史料，“纪明末国初杂事，能举见闻异词者折衷之，可补正史之阙。”（《清史列传·钮琇传》）《觚剩》的内容，大致可分为三类：一是不能载入正史的人物轶事，二是不可能载入正史的女性故事，三是不可能载入正史的神怪故事。但凡笔记小说，其内容往往上下古今，无所不包，书中兼有小说、故事、历史、文学、杂记、琐闻，形成有闻则录、不拘一格、记言叙事、长短随宜的特点，能补正史和全集所疏漏之处。《觚剩》就是集聚这些特点的典型代表作之一。 钮琇先后在四省为官，又经常接触下层民众，所见所闻为一般士大夫所不知，故而《觚剩》中所讲述的明末清初之际的社会内容十分庞杂，官场、科场、青楼、市井、战乱、灾荒、文字狱、风俗民情、方物特产、扶乩勘地及诗文书艺，几乎无所不包，具有“百科全书”的性质，有一定的史料价值。 在《觚剩》中，钮琇还为家乡吴江记录了不少文人轶事、民间传说和市井轶闻。如《秋灯》描述了吴江“中秋灯会”的盛况；《岁寒集》记录了钮琇的老师吴南邨和族兄钮棨的诗文；《小鸾》叙午梦堂才女叶小鸾与其母沈宜修对诗的雅事； 《黑漆漆》讲述王锡阐“登屋卧鸱吻间，仰察星象”的趣事；《二潘》、《小座师》讲述潘柽章、潘耒兄弟与吴炎的轶事； 《桃花园》描述宋侍郎杨绍云在震泽镇筑桃源洞之事；《泥无身》描述卜舜年的狂生形象；《河东君》讲柳如是的故事。 《四库全书总目提要》称《觚剩》为文“幽艳凄动，有唐人小说之遗”，它的“神怪徵其诡幻”的特点正是《觚剩》的优点和价值之所在。 |
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