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离我们的传统节日春节已不足一周的时间，年味儿越发地浓厚了。到处张灯结彩、火树银花，整个城市都被装扮一新，比平时更加靓丽、更加喜庆了。你看，西安城墙的城门上，都已早早悬挂起由多位名家书写的巨幅春联，红色宣纸和墨色书法在青灰色城墙背景上，显得格外醒目，气势恢宏，年味儿十足。
是的，年味儿在丰收的笑脸上，在充实的脚步中，在母亲喷香的年饭内，也在艺术家的笔墨纸砚里。
丁酉鸡年来临之际，让我们与艺术家们一起，掀起那些蕴藏在书画里的万象更新。
1.“名参十二属”
时近农历丁酉鸡年，陕西省国画院副院长邢庆仁在前几日刚完成了一幅大公鸡的作品。画面中独有一只大公鸡，昂首挺胸，直视前方。头部呈红色，身上有鲜艳的花朵图案。邢庆仁解释称，公鸡头部的红色寓意“鸿运当头”，身上的花朵源于作画时脑海中闪过“花开富贵”的联想。
赋予鸡如此喜庆的愿景并非偶然。在汉字中，鸡的谐音是“吉”，象征吉祥如意，又因鸡有鸡冠，被赋予升迁腾达的含义。古人认为，鸡有文、武、勇、仁、信“五德”：“首顶冠，文也；足搏距，武也；见敌能斗，勇也；遇食呼群，仁也；守夜有时，信也。”“鸡”与“吉”谐音，因此又被视为吉祥之禽。在中国国画中，鸡的题材有着大吉大利、吉祥如意、金鸡报晓、雄鸡报捷、金鸡迎春、鸡鸣富贵、闻鸡起舞等等吉祥寓意，受历代画家喜爱。
早在周代，先民就画鸡驱邪；六朝以后，鸡成了文人画的重要题材；五代时，画家开始精细入微地刻画鸡的外部特征和好斗特性；宋人画母鸡护小鸡，寄予了“仁”的道德观念；明代画鸡名家多出自宫廷画家之手，皆属精丽华贵的工笔画风；清代则静默地守护着小写意；近代画家任伯年以水墨写意画鸡，笔墨放逸而不失灵秀；徐悲鸿的大写意雄鸡在风雨萧瑟中鸣唱，呼唤自由民主新世界；齐白石水墨淋漓的没骨鸡雏，展现了新生命的勃勃生机；陈大羽则以夸张的造型和雄浑的笔墨，挥洒出雄鹫天下、睥睨万物的大公鸡……
在中国历朝历代以鸡为题材的画作中，鸡常常与花卉（如梅花）等元素一同出现，营造出生机盎然、平安富贵的意境。如宋徽宗赵佶的《芙蓉锦鸡图》、清末画家任伯年的《和谐图》、近现代中国绘画大师齐白石的《大吉图》。
作为家禽，鸡与人们的日常生活息息相关，在乡村至今发挥着时钟的作用。鸡也常常以闲适、可爱的形象出现在乡土题材的画作中，与人类的密切关系可见一斑。南宋李迪所作《雏鸡待饲图》中，两只雏鸡面朝同一方向一卧一立，仿佛听见母亲的召唤，正欲奔去。雏鸡毛茸茸的质感、温馨的农家情调跃然纸上。
在邢庆仁的作品中，鸡就更多地作为乡村生活的一部分出现，自在祥和。有的时候，人们正在给鸡喂食。有的时候，几只鸡在村道上“散步”。邢庆仁说，自己的青少年时期在乡村度过，那时的记忆根植于心底，甚至愈加清晰。在物质相对贫乏的时代，小孩子们都盼着过年穿新衣、有肉吃；而他在画作中想表现的，是把日常的生活过得像节日一样有滋有味。
作为生肖的鸡，也自然成为新年伊始承载祝福的信物，特别被送予那些属相是鸡的人们。著名作家、省文联副主席、省作协副主席高建群曾在12年前为他属鸡的母亲画过一幅大红公鸡，贴在母亲的床头，并在两侧题上对联：“玉猴三揖首祈福祈禄祈寿，金鸡三啼鸣早安午安晚安”，横额“申猴酉鸡”。“当早晨的第一缕阳光从窗户射进来，斜斜地照在这大红公鸡身上，公鸡仿佛在引吭高歌。年迈的母亲睁开眼睛，第一眼看到它，脸上浮出笑意。为人子者的我，心中于是顿生温馨之感。”不识字的母亲从未读过高建群的小说，这一幅画让高建群心中宽慰。
2.“雄鸡一声天下白”
以鸡祈福起源于以鸡辟邪、祛灾。民间有在门户上贴鸡的年画以驱邪纳吉的习俗，宗懔《荆楚岁时记》中记载：“贴画鸡，或斫镂五采及土鸡于户上，悬苇索于其上，插桃符于其傍，百鬼畏之”。
正如鸡的“五德”中提到的“武”和“勇”，雄鸡健壮的体魄和阳刚的个性，往往带给人们振奋和信心。唐代诗人李贺有“雄鸡一声天下白”的千古名句，公鸡的啼鸣带来的不仅是新一天、新一年的起始，更有新气象、新希望的诞生。
彰显勇敢威猛的雄鸡在名家画作中屡见不鲜。“扬州八怪”之一黄慎所作《雄鸡图》中，画面右侧的大公鸡在树叶凋零的树枝下狂奔而来，羽毛激扬，威风凛凛，与画面左侧的草书书法相得益彰。当代画家陈大羽尤擅画雄鸡，通过浓墨浓彩形成墨彩相撞相融的效果，充满视觉张力。中央美术学院教授黄永玉画有《鸡王》，形神之间咄咄逼人。
这种形象也深得现居西安的女油画家晏子的心。她曾创作过一些以鸡为题材的油画，多是表现其勇敢向上的姿态。作品《搏》源于她对公园中斗鸡场景的观察中，画面中的鸡雄赳赳气昂昂，精气神如同赛场上的运动员。
晏子更倾心的是作品《欢歌》。2013年，她的一位长辈经历人生重大变故。彼时晏子正好读到唐寅（唐伯虎）的题诗《画鸡》：“头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。”这种威武形象感染和启发了晏子，她由此创作了布面油画《欢歌》送给这位长辈。
画面中，四只公鸡昂首站立在雪白的底色之上，目视不同方向，红色鸡冠引人注目。整体色调淡雅，呈现出优雅的阳刚。“《画鸡》这首诗让我感到雄鸡成为冲破黑暗、迎来曙色的光明之神，它的啼声成为催人奋进、激人奋起的号角。”晏子至今依然感慨万分。据说，那位长辈非常珍视这幅画，“每次看到的时候，都能给予她战胜困难，迎接美好的勇气”。
近期，晏子又创作了一幅描绘鸡冠花的油画《鸿运当头》，用鸡冠花火红、热烈的色彩，始终向上的形象，寓意无限生机和充满活力的2017年。
3.“总把新桃换旧符”
中国鸡文化源远流长，内涵丰富多彩。我国甲骨文中就有“鸡”字，说明我国远在3000多年前就认识鸡，是世界上最早养鸡的国家之一。
传说鸡为日中乌，鸡鸣日出，带来光明，能够驱逐妖魔鬼怪。据考，晋董勋《答问礼俗》中说：正月初一为鸡日，正旦画鸡于门。魏晋时期，鸡成了门画中辟邪镇妖之物。古人还曾以鸡鸣励志，现在不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”一类书法作品即是以“鸡”励志。
笔墨纸砚里与“年”结合最紧密的，莫过于千家万户不论贫富贵贱都要贴的春联了。而在鸡年的春联中，“鸡”题材历来广受书家和百姓喜爱——大吉大利、吉祥如意、金鸡报晓、雄鸡报捷、金鸡迎春、鸡鸣富贵、闻鸡起舞等等，个个寓意吉祥、彰显富贵。
1月20日，西安书院门里，几乎每个门店都挂起了售卖春联专用宣纸的手写广告，更有不少毛笔字写得好的人，搬出桌子，支起摊子，现场写春联、卖春联，好一番红火热闹的景象。市民刘女士就是专程前来为自家买春联的。她说从小每年和家人一起贴春联，做了母亲之后就带着孩子一起贴，“已经成了全家人除夕的一个习惯和仪式”。
“似乎只有将旧的春联揭掉，新的春联贴上，才觉得新年开始了。”
在中国书协理事、省书协常务副主席、省青书协主席张红春看来，春联得以代代相传、走入千万百姓家，在于“雅的文化随了民俗”。她说，说起春联，每个人都很熟悉。春联是种独特的文学形式，起源于桃符。古代传说中叫“年”的怪兽怕火、怕红色。在家门口悬挂红色的桃符逐渐流传下来成为春联，成为“过年”的一个民俗。后来有了诗词、对子之后，对仗工整、讲究平仄的对联就应用到春联之中。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的名句。
“春联文化需要传承和弘扬。”张红春指出，在人们呼吁改变传统文化日渐凋零状况的今天，春联所承载的作用更加明显与重要。腊月开始，张红春所带领的陕西省青年书法家协会，就在寺庙、乡村、集镇、广场、企业等人流集中的地方，开展了20场“送万福·进万家”送春联活动。张红春说，书法家只有扎根人民、扎根生活，把艺术理想融入党和人民的事业之中，艺术之树才能长青。
“佳气漫天都，春暖曲江，福祈雁塔；恺风熏善政，法安天下，德润人心。”西安城墙永宁门上，张红春书写的巨幅春联已经高高挂起。辞旧迎新，普天同庆。这座古城与家家户户一起，迎接鸡年新春佳节的到来。
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