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图：道心影像 常见到一些对道教感兴趣的朋友问及许多教义教理方面的问题，然三洞经藏博大精深，历代祖师因材施教广开法门，遂使世人对道门有“杂而多端”之论。再者数百年来，许多术数之学与怪力乱神之说混入教内，遂至正信退隐而左道盛行，学人往往舍本而逐末，空耗光阴、精神与资财。更有不幸错趋邪宗者，可不悲乎？ 区区不才，研学数年，经藏略有所览，今不辞鄙陋，仅将个人所得一二知见述出，请教于大方之家。 窃以为，道门之信仰,应具备四正，方可称为正信。 一者正信，即对道教有正确之基本定位，即问：学道所为何事？ 《元始洞真决疑经》云：“八念大道，真是法王，能度众生，越生死海（十事法第八）。”《邱祖垂训文》云：“吾教后辈门人，当自闲处揣心，出家所为何故？盖为看破尘缘，轮回苦恼，方才进道。”《碧苑坛经》云：“余自髫年慕道，识透浮生不实，幻境无常，要免轮回，早修至道。”……此类论述，于三洞经教与历代祖师著作中比比皆是。大道三千六百门，一是皆以性命大事为宗要，劝人修道德以离苦得乐，了脱生死。是故道门号称道德性命之学。历代祖师为化人而广开方便之门，遂有三千六百门之称，八十余派之传。而科仪、经忏、丹道、服食、养生、术数等，皆为化人、修道之门也。奈何后世不识宗趣，舍本逐末，遂至科仪沦为造作，丹道沦为气功，术数沦为取财之手段！须知术为入道之门，道为用术之本。修道之人本为性命事大，不应惑于术而忘本。 二者正见，即对修道次第应有正确之认识，特别是：修道首要是什么，从何处下手？ 《真一经》云：“劝人修道，即以修心。教人修心，自可见道。道不可得见，因心以见。道不可得闻，因心以闻。夫闻见于道，皆因以心。”重阳祖师诗云：“本来真性号金丹，四大为假炼作团。不染不思除妄想，自然滚出赴仙坛。”《邱祖寄西州道友书》云：“大抵修真慕道，须凭积行累功，若不苦志虔心，难以超凡入圣。或于教门用力，大起尘劳，或于心地下功，全抛世事。”昆阳真人云：“万法千门，以心为先。”《唱道真言》云：“吾见世之学道者，往往谬于传习，说铅说汞，哄动一切含灵，痴心妄想，希图长生；究其所传，不过指点一二功法，自以为骊珠在握，要人财宝，受人礼拜，做出师家模样。吾每见之，未免叫一声罪过！夫修行之士，未有不了明心地，而可以跳出阴阳五行之外，与太虚而独存者。所以真仙度人，每每教人从心地上做功夫，炼得方寸之间如一粒水晶珠子，如一座琉璃宝瓶，无穷妙义便从自己心源上悟出，念念圆通，心心朗彻，则自古以来仙家不传之秘，至此无不了然矣！”…… 道门既号称道德性命之学，自是首重道德性命，夫道德性命者，皆从心上做功夫。邱祖即尝言：“吾宗七分性功，三分命功。”观三洞四辅一大藏经，未尝有不重心性修为者！奈何诸多学人不肯于自己心地老实用功，忏悔业障，积功累德，一是专以功法、口诀为要，今日求功法，明日求功法！今日修气，明日修脉！不识先天后天，不明丹经真意，在肉身上打转，白白耗损精神，却怪祖师教法有误！独不见悟真紫阳真人云：“鼎内若无真种子，尤将水火煮空铛！” 《太上玄门早坛功课经.大启请》云：“真心清静道为宗，譬彼中天宝月同。净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。上药身中神气精，人人具足匪亏盈。能知混合回风道，金鼎黄芽日日生。”此即是性命双修之口诀心法，何必远求？《太上玄门晚坛功课经.大启请》云：“种种无明是苦根，苦根除尽善根存。但凭慧剑威神力，跳出轮回五苦门。道以无心度有情，一切方便是修真。若归圣智圆通地，便是升天得道人。”此即是功行两全之口诀心法，何必远求？ 另，内修中种种艰险，须师父指点，方能化险为夷，否则一入错路，恐有难救之殃！道门曰“无师不成道”，又曰“性由自悟，命假师传”，实非虚言！是故未拜师之道友，内修须慎重！ 三者正修，即将正信与正见落实于日常之中。 修行有静有动。澄心默坐，契悟玄机，是为静修。应缘接物，积行累功，是为动修。《修道真言》云：“动时炼心，静时炼气，下学之功毕矣。”要能在每时每刻修正我们的心念与行为，才是真修行。栖云真人云：“合口为功，开口为行。如何合口为功？默而得之，无思无虑，缄口忘言，不求人知，韬光晦迹，此是合口为功也。如何开口为行？施诸方便，教人行持，利益群生，指引正道，是开口为行也。”真正做到行住坐卧，不离修行，才可能达到“一切方便是修真”的境地，归于圣智圆通地，成为升天得道人。 四者正行，即正确的行为。其实“正行”已经包含在“正修”中，但为强调“行”，故单独列为一项。 修行不是空口说大话，不是喊口号，不是阳奉阴违，而是踏踏实实、一步一个脚印的做功夫。我辈学人应当将每时每刻都当作修行的机缘，善加利用，才能功行卓著，与道合真。 道经师三宝教导我们道教徒要具三宝（慈以待人、俭以律身、谦以自牧）、四等行（慈、爱、善、忍）、五福德（勤行恭敬、勤行忍辱、勤行慈悲、勤行精进、勤行布施）等等德行，这都需要我们在自己的生活中、在一言一行中去认真实践。如长真真人被禅僧打落门牙两颗，一笑了之；邱祖身为掌教大宗师，然而连拔麻这样的小事也和大众同作；栖云真人“有一毫之善即自为之”，参请者不论高低贵贱皆以礼待之；圆明真人闻官府将杀逃匿者（时元境中人欲逃往南宋，为官府抓获，欲斩杀之），连夜星程赶往说情救之；丹阳宗师弟子吕道安大师（终南山祖庵第一任庵主）善医术，闻人有疾不论远近即往救之……翻开教门史料，祖师大德行善济世之事迹不胜枚举，诚可谓父母之心，天地之心也！我等身为后辈弟子，实在应以祖师心为心，勉力而行！ 我辈既心向大道，皈奉玄门，即当各秉丹诚，依教奉行。方不辜负难得人身，不空遭逢无上 直言数段，若有合于理，有益于同道者，区区之愿也。 若有妄言谬误处，则请大方之家不吝赐教！区区下风有幸，不胜感恩！慈悲！
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