|
陈氏太极拳十大理论之太极情论：情者,情形。 理存于中就为性,理发于外为之情。物有物情，行有行情。人与人交往有人情，音乐浊高低有声情。太极拳的招势变化当然也有自己的情形。手足运行，身形变换,高低抑扬，都是拳情。拳情又近乎于拳景,是演练者内功、心情的外在表现。屈伸往来,如层恋叠嶂，不滞不涩,如清波涌动。这就是太极情景的美丽图画。宁静中孕含生机,淡泊中意在致远，奇情从端正处出,奇景由松活中来。拳情要松，不松无以求活，拳情要柔，不柔无以获刚。松活刚柔，拳情自然舒展。初练者刻意弹抖，弄巧反而成拙。因为弹抖固然生动，全由内力迸发，不是外形尽能表达的。只有暗劲充盈，招势间才有无穷美感，拳情方有难言妙处。 陈氏太极拳十大理论之太极招论：招即招势，是太极拳路中动作的总称。 特别论述招势,因为它贯串始终，是内气之依托，非招无以练拳。手、眼、身、法、步，或上或下，或左或右，循法呈形,尽为招势。一动为招，招招相承前启后，使体内血脉与外形动作一气贯通，不能出现一丝一毫的隔阂。历代拳家名手,对一招一势都有深刻研究,不仅套路尽得要领，还拆势打单，细心琢磨其多种用途,从中悟出精妙，往往一招绝技,名震拳坛。但招势全从运动规律中来，只能顺乎血脉畅通的法则，不可为招而招，为势造势，徒有其表而无其实，舍本逐末，走上歧途。从固定的招势中寻找新意，顺乎阴阳变化，变不离宗，便可创造出新招势。由陈氏起，杨、吴、武、孙种种，招势各异但万变归一，全部不离“太极”的至高准则。办要合乎科学,在以后的发展中,相信还会有其它好招妙势出现。 |
|
|
