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万物一理，拳亦如是，其入手原则皆近似，非指绝对之局部，非指具体之环节也。拳艺之精，始于初之正确，而后方入正轨明途也。习拳应以善字入手，从静中作为方能达初之精确之正路也，再增繁功以臻至入微入妙也。然学识学术亦如是也，研究越高级，入手作为越应正确，佛，儒、道、医、天主、基督，均平心正性，善念济世，由善心慈念入手，由静心抑欲、清静中求其作为，解理悟性，体认源识，以理义而指导行为也。拳学更应如此，入手与作为原则是不能改变的。至于每一具体、每一局部，或某一单纯之事物中或可有其与总则不尽同处，亦属常规之例。但总则方向不可逾越者，是理义大局，整体概念也。此理望当慎记之，慎求之，慎为之。 拳中之“吸”鲜为人知，实是鲜有人用，鲜有人研也。挤、按、撞、拍、抖、掸、扔、推以及砸、削、扇、挂、裹、偏、挫、靠，拳界因多研、多用不为奇。因其为明，而吸则为暗。吸为稀传，而诸皆常施也。另，吸难为，而诸易用。故是理则所系，非吾不言、不教，实技击桩之站功，吸胯溜臀之吸，吾早有所言著，只是人多不深解，一览而过，故不明析，实吸胯之吸是提、抽、拔、拧之意总和而言，桩中含奥，有拧卷、提吸、抽拉、拔拽等相近而微细之不同，桩中所求重吸、用时方可知吸也。另例：推手中有“先搭吸而后撞放”之说，此中之吸非手拉、臂缠之意，实为从“搭”字再悟“吸”字方入轨也，搭是肘前至腕的小臂与客方接点（接触之位置）而言，故不能用手拉、臂缠，是点力接触到一定力之时，身动而点力不移之力点磨擦形成卦吸之力也，从而牵动客方或定住客方以达放扔之用也。此亦是吸。再者，我力由上向下拍、砸客方，功力所至而迫使客方上接之力下行于其身以达背、腰、胯而至腿，形成对方受力后的反弹作用，至对方因我下力大，而反作用之力在我力达点之后，客方反而自身向上跳弹而起，有如用手向下按弹簧，手一抬，弹簧反而向上弹出，两者为一理也，观者不知反以为是我吸所至，此实为客方自身受力反弹，而形表之见是我吸客而起，我向前再放瞬间，而客反向后被我扔飞，其是我下向力后再出前向力两力之运发火侯之间而成，自此方有我“吸扔陈大力士”之传言，实是多位观者不明上述之言中就理也。今明言解释因由，再不知悟，就是不认真听了。 涵虚，多适三节之中位。掌心、脚心宜涵虚，腋下、胸前宜涵虚。桥多为拱形，是各力点面之合，形曲（屈）力（意）直是为一理，正凸处有支撑力，里空灵有蓄发力，而两端出弹放力，合分可互为，两向能发用，分作有二争，整运得摧、撞。技击达骤发瞬变之用，养生利气血运行。 守定平庸尽心求，奥理研习意作舟。神含太虚息俗念，通体松整体狂傲收。圆融和悦心胸静，气息平细缓中修。浩气包容天地广，慎严求索与时酬。笑而不识髓根理，解读心法共参究。有朝一日明析理，同得大道任遨游。 今天谈“改”就是变与更换，改就是纠正。向前直线行走时，人的双脚一左一右，交替迈步路线才能直，直是正确方向，但是要有一左一右的随时纠正、改正纠偏差，这样才能按正确的直线而行！练拳更应按此理掌握拳道的原则，体认精髓。执着傻练，就单一而笨拙，难得应变之机要。两肩左前右后，两足一伸一屈，两手一高一低，都是偏侧，对于正直是错，但如前、后、伸、屈、高、低，突作颠倒而用或达两不同之平衡，其正直之力效自发，其理自明也。正、侧互为是此理的集中体现，其拳中之变、之改是原理的实用效果所定，非指错了就改之意，日后当在实操中多加体认之。 打不着不打，打不倒不打，打不死不打。所重者为力不虚发，拳不空作的要义在此。 作拳应敌连击、续进，是有用之作，但非高妙之为。高者先蓄而后发，缓运而突用，松柔惊弹，用一而不用二，更无再三，再四。一触即爆发，真意如此也。 拳者养为一，练为二，用为三，程序不可倒置，所以拳要有规要，事有则守，以属定法，方成正解，这是其一。其二为养不达勿练之，练不达而勿用之，用不明则无效也。学生考试不及格不能升学，练拳不到水准，难求进益，必如上楼之梯阶，先达而后进高也。 迷神、信鬼，自属无知之辈；而发外气、能成仙，亦为练拳迷信思想；但追求套路、专究招数、窍门或用重物练本力、用懈柔逃猛袭，均为迷信误导，于真正拳义大违，对庸手亦难应付，遇名家高手必败无疑！所以不符拳理，即为不能实用之术，再下功夫也不能施展运用。如真明理、符则而体认练之，随手而用，随心而发，则打、放自如，轻而易举不费心力也。 打即顾，顾即打，发手便是处。你们问何为“处”？这就问对了，处的原则非对方站立时的脚面，也不是对方的小腿以下的位置处，所谓处，是对方之要害，头、胸、腹、背，但处应为对方之头的鼻为最佳。“鼻为中央之土”。冲破客之土制胜势无余。 官廉是清苦治世，心善为武德之基，紧学为求功之道，博求为达奥之源，精研得进阶之路，不苦于参练者拳艺定一般。 脱肩松臂懒束腰，神情意力似粘糕。一切知感全不要，静室常露赤条条。有心练求得实像，无念含精任逍遥。锺山云雾如参透，天下晴空一羽毛。 练时全身发热，气血交融，应感轻舒愉悦，如水中漂荡，旷野闲庭。无论练何功疲累皆为误，每练一次都会有新的收获和提高。作学问永远止境，练拳也无止境，有止境就无进步。有人说我已达“上乘”，已达“大成”，此话对否应看如何理解。国家社会无止境，上乘、大成之境亦应无止境！何为上乘？何为大成？上乘、大成的标准不能停留在一个水平，认识层次也无一定标准，其说各有不同，怎能说成有止境呢？如此解方能正心、正法。大成拳亦应无止境，“大成”二字也应解为无止境。 神真意至，虚独存，悠扬相依，绵绵如醉如迷，静性有旋机。 继承先驱的成就之后，方能得到提高，然后才可启迪后学。我要求你们并不高，一要具德、二要务实、三要精修、四要勤奋、五要坚持、六要纠误（即正确）。老人就是青年的奠基者，你们就是后辈的奠基者，大家肩上的责任同等重要。 我是河北原籍，周子炎是山东原籍。都说河北出英雄、山东出勇士。其实不然，山东有武松，也有武大郎；河北出猛将也有弱兵。不在地区之处所，不在身体之强弱，不在体重之轻重，身材之高低。如若如此，瘦小、体轻、有病的人就不用练拳了，不少名家瘦小而功高，所以是在个人的修为如何。只要正确坚持，恒心修练，终有收获。 目正是不歪斜,当从心正入手。功深是超常人，当从勤练入手。明理是知懂透彻，当从精研入手。无功不进自有原因，如自不能解，当求学于名师指导如手。
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