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伟大的哲学家罗素说，人这种动物是不是值得在地球上生存？这是一个价值的发问，这种发问是惊人的。因为虽然在价值模糊的人间，人们还是死乞白赖地活着，盲目地活着，但是对于自己 是不是值得活着是不敢发问的。因为个体人的价值是模糊而脆弱的。没有人真正具有纯粹的价值，只有相对的价值。这就是历史上伟大的人物死掉之后，历史照样继续的原因。因为个体人根本不能影响总体性的价值，个体只有在总体之中才有价值。就是人类而言，这样生生死死地为了什么呢？人类在地球上干了什么呢？即使发展到了地球上最富有，最大的权力，人又能够干什么呢？整个人类的繁衍生息是什么目的呢？愚蠢和智慧，活着和死亡有绝对的价值区别吗？
所罗门对与财富和权力的价值是否定的。因为自己的财富是第一的，权利也无人能够比较。最后回归智慧，信仰上帝。康熙皇帝也回归佛教思想，人们对于绝对的财富和权力的追求最终变成对信仰的追求。这样信仰是不是人生的价值？人没有信仰就没有存在的价值，即使富有天下，权力第一，还是不能幸福。因为人是一种抽象加现实的存在，信仰就完善了人对于抽象部分。人不像低级动物，纯粹生活在食物之中。人还有精神的追求。这既是人的幸福，也是人的不幸。因为追求暂时不能实现的东西，人充满希望，也充满烦恼和矛盾。人都有对现实的挣扎，对现实的否定，对自身的否定，这种否定都是为了走向信仰。
人没有信仰就没有意义。思维人生的意义就是信仰的程度。信仰越是纯粹，幸福感越是十足。没有信仰的人就浑浑噩噩地生活。没有目的，没有追求，没有意志，没有生活的激情，没有爱，没有冲动。这样人就变成机器，人的机械化就是人完全丢弃自己的精神追求，而纯粹生活在物质实物之中。人的死亡也是对生存的彻底的否定。生命毫无意义。
应该说，人们在物质匮乏的阶段是思维活跃的阶段，人们在物质满足之后是思维僵化的阶段。富人的孩子没有贫困的孩子智力高。富人也丧失了对世界的美好的想象力，富人如果不同时是智者，就充满危险，因为处处是可以堕落的机会，财富和权力都有助于邪恶，这样邪恶就毁灭了富贵。就像红楼梦写的情景，一场富贵的春梦是短暂的。
人们追求物质财富，但是物质财富不能驾驭时，人们丧失精神在物质之中。这就是人为财死鸟为食亡。对于物质的驾驭不是人人，任何时代都有的，这就是鼎盛的时代人们荒淫无耻的原因。人们对物质的奢侈造成生命的堕落。这样物质就像是生命的敌对的力量。人们的死亡无不是物质对象造成的。这样物质世界恰恰是生命的敌人。物质是生命的依赖，也是生命的敌对力量，生命与物质的关系不合理，生命就会在物质之中备受折磨，甚至死亡。所以生命追求物质，就是追求敌人。
人们追求权力，追求绝对的权力，但是绝对权力并不是免死，因为皇帝的死亡与普普通通的人是一样的，皇帝的奢侈也不能免死。这样否定了物质和权力对生命的绝对的意义。生命是生命，物质是物质，这二者的关系最好是淡薄的，因为物质就像刀，操刀折必死于刀下。
所剩的就是生命对信仰，理想的追求。生命的意义是在此。生命没有信仰和理想就毫无意义。为了眼前的物质权力，生命就会丧失在对象之中。物质是生命的敌对的力量，权力也是刀剑。生命消耗在物质利益之中，也消耗在权力的争夺之中。人间的不幸就是对物质和权力的欲望造成的。欲望既是生命的助推的力量，也是把生命推下悬崖的力量，这种力量是盲目的。
其次是对智慧的追求，智者往往是难以平静的，因为智者的思维是开阔的，智者也充满对未来的恐惧感。人就比低级动物更加怕死。因为智慧看到死亡却不能免除死亡，这样智慧甚至是生命的最大的矛盾。没有智慧的人减少了这种矛盾。智者的烦恼是愚蠢人不知道的，愚蠢人得到了自然的偏爱，愚蠢人照样享福。这样智慧的绝对的价值是什么呢？智者和愚蠢人的区别是什么呢？
生命的价值就是本体的价值。向外的价值是生命的累赘。生命就像负重，人越是智慧，越是权力巨大，实际的负担越大。智者替愚者担心，也操劳成疾。世界岂不是智者担负这愚者的担子？这样反而是愚者变成了智者，因为愚者不仅不管智者，甚至不管自己的事情，这样智者不仅要为自己担心，也要为愚者担心，这样智者反而成为愚者。
最终是智者会毁灭世界，因为世界上的原子弹是智者制造的，智者的作恶比愚蠢人大得多。制造刀枪的智者就帮助人们杀人，制造核武器的智者更加恐怖。所以智慧也是危险的东西，物质，权力也是危险的东西。人的愚蠢就是追求对自己危险极大的东西，而且争夺这种东西。智慧引起了各种各样的斗争。智慧也不能保守生命。所以部分智慧也是需要疏远的。
其次是为人类的利他的价值。利他是帮助别人，但是这种帮助却使别人丧失了自己的能力。智者和本领大的人无形中是制造愚蠢的人。因为智者越是智慧，愚蠢者越是愚蠢，智者替代了愚蠢者的思维。这种利他的价值有时什么呢？所以，生命是保持各自独立性，即使是残疾的人也不能帮助过度，因为残疾人正因为其残疾而具有精神的力量。健全人的精神是软弱的，因为没有生命的缺乏就没有生命的价值。没有眼睛的缺乏就不知道眼睛的价值。
这样人的价值就是自我的价值，就是自我作为生命没有极大地拖累别人，恶不能为善过度，因为这样会助长依赖，会制造软弱的人群。但是需要仁爱地对待别人和自己。不损人利己。这是道德的基础。所以，人的价值就是道德价值。毫无道德感的人也毫无价值感，生生死死都是空虚的。尽可能地为善，但是为善不能过度，尽可能地独立自主地活着，但是也准备死亡。因为生命必然的结局是谁也难以免除的。生命的价值就是自立，并尊重真理。
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