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2017年即将过去，在此为大家送上由门人胡俊旸、张岩、杨璞所整理的最新“十干论命内部讲座笔记”，以示谢意。希望对大家在阴阳上的学习与应用有所助益。 “一灯能破千年暗，一智可除万年愚。” 传承阴阳，优化行业，服务他人，成就自己，我的最大愿望。预祝大家2018年吉祥如意！
探索门一般每年都会安排两次免费的内部强化班，今年上半年强化班的主要内容是十干论个体和局部。这一次强化班，主要讲十干的全面论命，简单说就是以后论命就一种方法即可，甚至不用方法。十干论命法，不仅论一个人的个体，还论局部和整体，人生万象与富贵贫贱、寿夭吉凶尽在其中。
一、干支的体用关系
八字最基本的元素是天干和地支，八字由四个天干和四个地支所组成。论命是以天干为切入点，地支是天干生存的环境及承载落实，是为天干所服务的。所以，论命重点是看天干的，当然地支也很重要，除了是天干的承载，决定天干所主人事物的成败外，其在取象方面也很厉害。
天干和地支为体用的关系，体用有三层关系，我们可以来看一下外层的关系。地支实际上是为天干服务的，没有地支的服务，天干是虚的、假的，天干具体人事象无法体现，人事象的吉凶更体现不了。干支之间的体用关系，为最基本的天地关系。
体用最初的关系是基础与功能的关系。十干论命当中的体用关系：天干就是定方向和目标的，也就是说方向目标以及具体人事物定好了，然后由地支来决定天干这个方向目标和人事物的成败。比如甲木是阳气干，人事物代表聪明、漂亮、单位挺好，是有福报的。这些福报能否落实要看地支，地支无根，或地支连印都没有，这个甲木的方向和福报则无法落实。
二、十干的重要性
八字最基本的元素就是天干地支，当学完所有方法以后，又回归到最基本的干支，用最基本的干支就能论命，这就是真正的高手，当然十干论命也是最难的。每个八字最多只能体现四个天干，凭借这四个天干和地支的配合，就可以直接论命了。
自古都有干支论命的，坊间也有用干支五行论命的，比如《穷通宝鉴》就是讲十干在十二月的状态来论命，是最有代表性的十干论命法。这本书虽然立意很好、大方向是对的，但只是未经实战的理论之说，细节上存在很多明显的错误，可知作者非阴阳行家。
十干论命是天地人法，为高层命法，有具体的思想、法则与方法。社会上用干支论命的，主要是取象，看不了富贵贫贱。《滴天髓》、《子平真诠》也有讲十干的，但是没有具体论命的方法，只有十干的一小部分内容。而十干论命是最高境界，拿到任何一个天干地支就可以直接论命了。
社会上用十干论命的，多在取象，如看甲木，说甲木之人比较清秀挺拔，丙丁火之人如何，庚辛金之人又如何。用十干看形体相貌的比较多，但没有用十干论断富贵贫贱的方法。都是用十干在取象，断什么人事物，做什么工作职业，如八字火比较旺又有平衡的，可能会做与文化传播、能源输送、维修治疗有关的行业，这叫取象。除了取象还有用十干论断疾病。自古到今都有这些论命的方法，只是比较零散。如论人的形体相貌、取人事物之象都用十干，论疾病肯定用十干。得什么病，在什么部位，形体的皮肤好坏，高矮胖瘦一定用十干论断。
十干在取象方面是厉害的，其实在论断吉凶方面也是很厉害的。十干可以论个体、局部、整体，乃至生死。但一定要知道原理，为什么论疾病、形体相貌、心性脾气，天赋秉性一定用十干而不是十神？ 现在社会上都是用十神在论命，而用十神看以上的这些内容则经常不准确。但古书上很多内容都是用十干来论断，除了格局。真正的论命一定是十干为主，十神为辅。十干是十大物种，就是具体的人，具体的事，具体的物，十神只是对人事物社会属性的表述。
天干为体，地支为用。体是人事物的本体，用是为本体服务的。体决定这是什么样的人事物，决定方向目标，什么样的人事物定位，为太极点；用决定人事物的成败。这就是干支的体用关系。
因此十干是最本质的东西，代表人事物的本体。而十神是对本体即人事物的说明。人有两面性，自然属性和社会属性，人是社会的人，一定要进入社会，必然会具有社会层面的属性，则用十神来表述。
如看人的健康疾病，主要是本体的事情，同时疾病也会和社会有关，社会中的人事会导致自身的疾病，但疾病一定会在人身上的某个器官体现出来。因此真正看疾病、形体相貌，最本质的层面一定是看十干的，而十神是依附在十干外面的。论断是什么病，以及病的具体部位一定看十干。
在此基础上还要知道十神看疾病的什么层面。疾病也有社会性，很多病是进入社会以后，是社会人事造成的社会性的疾病，如压力、紧张、焦虑、惊吓所造成的疾病。但社会只是疾病的诱因，一定是影响到身体器官或者器官的功能体现了才会生病。十神也看病的表现形式，有些疾病表现出来看上去挺可怕的，如表现是七杀，表面看很可怕，但实际上阴阳只是小小的不平衡，表面看病挺凶险，实际上没有什么大问题。七杀的病也可能是社会恶劣的人事关系所导致的疾病。病和什么有关，是怎么得的这个病，可能和社会上的人争吵以后，受了惊吓所得的病。十神代表社会人事，也是病的表现形式，有些病和社会人事有关，病是怎么得的，十神起到这些作用。而真正病的部位、轻重一定是看干支五行的。
三、论命方法总论
（一）个体论命法 知道了十干的重要性，十干是组成八字的最基本元素，是社会当中具体的人事物。掌握了八字最基本的干支，单靠最基础的干支就能论命了，反而层次是最高的。但是要想掌握这种方法则对各方面的要求比较严格，必须要把八字论命的主要方法都掌握以后，才能用十干论命。 探索门命学经过几年培训，八字的基本方法全部都讲完了，在近一两年公开了论个体的十干法。论命先看十干的个体，看完个体以后看局部，看局部的方法也讲完了。个体指人事物本体，很独立，讲这是一个什么样的人事物。
（二）局部论命法
1、气法格局 人是社会的人，肯定要进入社会，而社会就是局部。局部的方法讲得时间最长，从2012年开始始终在讲局部，局部方法是最难的。局部的首要方法是气法格局，也就是格局法。格局不是讲整体的，格局能论命，但是单用格局不能完整论命。格局法很关键，论社会属性的富贵贫贱，但是论不了寿夭吉凶，也取不了象。格局看的是天时与地利，格为天，局为地，看一个人是否驾驭了天地主气，也就是是否得天时地利。气法格局相当厉害，有些八字表面看很普通，但是成格局了，不贵则富。
2、形法格局：组合配置，十干字碰字、十神中和法 论局部的方法分气法和形法，除了气法格局外，还公开了形法格局，大概讲了三年左右时间。讲了很长时间的十干字碰字，还有十神中和法简称财官法。 干支两个字相碰，就有了组合，叫做组合配置，以此能看出局部的好坏、优劣、吉凶。 实际上格局讲的就是组合配置，如凶神要制化，吉神要护卫，这是格局最基本的条件。
干支字碰字和十神字碰字，讲的都是组合配置，讲的就是局部，不能论整体。局部的内容最多，讲的时间比较长。人生各方面的单项都可以用局部来论断，所以论局部的内容最多。
个体是十干和十神，是最基本的，为本象，形体相貌、天赋秉性、基因，这是最基本的内容。个体是单独的一个字，一个字出不了吉凶，人的吉凶来自于外界天地。人和外界相联系，和外界气场相感应以后才有吉凶，不感应则没有吉凶。
（三）整体论命法
1、先天太极 先个体，再局部，接下去是近几年才公开的太极法，为整体法。为什么太极法是整体法？先后天太极都是论整体的，后天太极是对整体人生的总定位，论富贵贫贱、寿夭吉凶。先天太极也是整体定位，论宿命，论人的婚姻感情、父母子女、工作事业如何，是宿命的定位。
2、后天太极 太极讲到阴阳，涉及到阴阳的为什么就是整体了呢？阴阳为什么不是局部？局部是两个字和两字以上的组合，就是一个团队了，团队就是局部。
我们要知道个体、局部、整体最基本的规定：个体就是一个字。人进入社会，和外界发生关系了，就是局部，为字碰字，最基本的局部是两个字的组合，还有两字以上的组合也为局部。八字由四个局部组成，为年月日时四柱，以此组成完整的八字整体。
局部只能论人生某一方面的内容，不能定位生死。最大的局部是格局，论天地，只能定位社会层面的富贵贫贱。因此局部是看单项的，即使最大的局部格局也只是看天的组合和地的组合，要么得天时，要么得地利，极个别的八字天时地利都能得。但即便如此，论格局时日干不参与，还是断不了生死。但太极能断生死，是在论整体。
论太极是四个天干和四个地支共八个字都参与了，这叫论整体。太极论整体，八个字都参与，涉及天地人的是整体。太极不论其他，只论阴阳，阴阳是个体还是局部？如果阴阳是个体，还是不行，因为两个个体相碰还不能代表整体，两个字相作用还是团队。
因此就知道了，阴阳代表的是什么，阴代表什么，阳代表什么。阴阳不是一个字，不是水火，水火不等于阴阳。阴阳讲的是团队，是水火的团队，只有两个字以上的组合，才是阴或阳的团队。
太极论命之所以为整体论命法，是因为把八字分成两个团队，不是阴团队的，就是阳团队的。因此论先天太极时木火戊土为阳，金水己土为阴。八字中出现木火戊土都归到阳团队中，八字出现金水己土都归到阴团队中。太极讲阴阳两个团队的作用，作用以后平衡，组合又到位的，肯定有富贵。
如果作用时两个团队的人在伤害、征战，导致伤阴伤阳的，必有灾祸。不管是先天太极，还是后天太极，日干都参与，日干都要归入团队中。而论格局时日干不参与，这就是为什么格局只能论局部的主要原因。
（四）任何基础论命法都只是命学的一部分而非全部 如果有些人学过格局法认为是最厉害的，那方面的人事情都能论，但实际很多事情论不了，因为气法格局只能定位社会层面的富贵贫贱。如果八字没有成格局，自己又不懂其他方法就论不了命了。没有格局，代表没有社会层面大的富贵，但是否有小富贵，有没有工作职业和事业，气法格局就论不了了。人在社会上总会涉及这些事情，因此还是要论这些内容，只是自己视野受限了而已。
格局论的是局部，论整体用太极。后天太极，是富贵贫贱、寿夭吉凶的定位。如果说后天太极最厉害，但只掌握后天太极是否能够全面论命？后天太极是论人生结局的，定位富贵贫贱、寿夭吉凶，只定位不取象。断死亡是用后天太极，之前认为死亡都能断，则此人太厉害了，没有断不了的事。实际上看是否有工作，经济收入，婚姻家庭如何，后天太极是无能为力的。 人生的花花草草也就是取象，是由先天太极所决定。先天太极定宿命，专论人生花花草草之事。
（五）论命是个体、局部、整体的全面融合 以上是八字论命的方法总结。一个人的命运是很全面的，并不是简单的看是否成格局、有太极，而是方方面面都要看，小至人的形体相貌、性格脾气、才华才干、健康疾病、工作职业，婚姻家庭，大到富贵贫贱、寿夭吉凶等。
因此论命一定是个体、局部、整体三方面的融合，个体只能论个体的事情，局部只管局部的事情，整体只能定位整体的事情。即便是最厉害的气法格局也只能论社会属性的富贵贫贱，也取不了象，甚至不能论有没有工作和做什么工作。
论整体，人生定位的后天太极能论大事、能定生死，是否有大成就、大灾祸，但其照样有局限性，很多小事情论不了。论命是个体、局部、整体的结合。个体的方法只能论个体的事情，断个性、形体相貌、天赋秉性、是否聪明很精准，但是论不了富贵贫贱、婚姻家庭。
论命讲个体、局部、整体三方面，讲取象和吉凶，至少由四种方法所组成，任何一种方法只能论命运的一部分内容。易学界之前和现在的主流旺衰平衡法，论命方法很简单，就是看身旺身弱的平衡，取用神和忌神。认为只要用神到位的什么都好，性格、脾气、家庭、婚姻、名利等方面都好。如果八字没有用神，只有忌神的，就认为是贫贱破落、性格、身体、婚姻，什么都不好。这是旺衰平衡法的用神万能论，但实际并非如此。如有些人性格脾气好，人也挺聪明，但婚姻子女、社会名利都不好，普通平庸没有事业。而有些人性格不好，或者在社会上被认为是恶人，但事业却做得挺大的。有些人某方面好，但有些某方面却很糟糕。
格局法论命也是如此，认为只要成格局什么都好，但事实不是这样，成格局事业好，但在婚姻方面，性格脾气方面也有很多人并不好。
太极法论命也一样，有些人成太极了，整体后天太极成了，八字没有伤阴伤阳的，在社会上肯定是有富贵之人，人生的总结局是相当不错的。但寿命长并不代表身体健康，照样会得病。整体挺好的，但个体、局部，某个部位照样会有不吉之事。成太极体现为寿命长或者事业风光或者有社会名利，但一样可能在人际关系、婚姻方面，健康方面比较糟糕，这样的情况在现实中比比皆是。人生，从来没有完美。
这让我们知道一个人的命运是由个体、局部、整体所组成，也就是说由天命、地命、人命所组成。论命只看到其一就去肯定或者否定整体的话，就犯了盲人摸象的错误，而这恰恰又是人类最容易犯的错误。 论命，论个体取象有个体取象的方法，论局部有局部的方法，论整体有整体的方法。
（六）全面融合之法 学了这么多方法，要进行归类，论个体、局部、整体分别是看什么的。如论形体相貌、个性脾气、健康疾病、天赋禀性、才华才干是看什么的。论社会人事关系、婚姻家庭、六亲关系，性格行为是看什么的。论富贵贫贱、寿夭吉凶、人生结局、人事物的成败又是看什么的。现在学的方法比较多，会感到比较繁琐，有没有用一种把所有方法都融合起来的简单的全面论命的模式？
四种论命方法太多了，把它们融合起来，需要对八字命学和命运本质非常透彻以后才可能实现，并且是在掌握全部的方法以后。到时也就一种方法，甚至不用方法了，只要领悟断吉凶的总原则即可。
完整的命运由天命、地命、人命所组成，天命和地命就是格和局，最大的天地就是国家社会、天时地利。人命就是十干，论形体相貌，个性脾气，什么物种。天地人融合起来就是太极。
论命思路要很清晰，取什么象，看什么字就行了，断什么事情看什么组合就行了，此时可以不用方法了。最后可以说就是十干论命法，不用其他方法。
八字由干支所组成，干支代表人事物的自然属性，十干碰撞出现社会属性，人肯定要进入社会，必有社会属性。因此用十干、十神就能论很多事情，但是论不了大事，如旺衰平衡法论不了大事。大事用阴阳论，用天地阴阳论。
总结以后，八字论命的思路就特别清晰了，这些方法就都用活了。但，所有方法都只是论命的工具，透彻熟练了以后，如果站在天地人的高度把命理看透了，就不需要方法和工具了，只需要一个总指导思想与总原则即可。这肯定是天地人的方法，需要把天地人搞透。个体、局部、整体讲的就是讲天地人。
个体十干本象讲人命。天地格局讲天命与地命。太极法讲的就是天地人的关系与结果，就是人生的命运。 八字论命无非论干支、十神、宫位、五行、阴阳。知道干支、十神、宫位、五行、阴阳的定位与作用法则，再掌握好坏吉凶的判断标准就行了。
1、干支五行、十神、阴阳的分工 首先要有分工，干支为个体，看人事物个体的自然属性，知道八字当中什么内容是由干支论断的，以后看到干支就知道专门论这些事情。知道十神论断什么事情，想要论这方面的事情，就用十神论断。涉及阴阳的，一定用阴阳来论断，否则论断不出来。这就是全面论命，如果只想论一部分内容，用干支或十神就行了。如社会上的方法多是十神论命法，照样有些事可以论得很准确，因为十神也能论很多事情。对方所关心的事情，如果涉及到阴阳，用干支、十神则无法论断，一定要用阴阳来论断。所以首先要知道干支、十神、阴阳的具体分工。
（1）干支 干支看人事物的本象，形体相貌、天赋秉性、才华才干，人的反应快慢，聪明与否，健康疾病、工作职业、人与人的缘分深浅、个性脾气的好坏。有些人个性脾气急，有些人做事不急甚至拖拖拉拉，看这些内容，定位一定要准，一定用十干看。
（2）十神 十神论社会属性，看社会人事关系，包括和父母、兄弟姐妹、配偶子女的关系。人事关系的好坏和亲疏远近包括看性格，不是用十干，而是以十神为主看。十干看个性脾气，看人最本质的层面，是生下来定好的，而性格是人进入社会以后，外界人事物对自身的态度，继而自己反馈给外界的一种态度。性格是后天进入社会以后所形成的，所以主要用十神论断。
包括人的后天相貌即表情，主要也用十神看。但形体的高矮胖瘦、皮肤的黑白美丑主要用十干来论断，如皮肤颜色的白黑黄，都是人的本质属性。
（3）阴阳 只要涉及到断吉凶，一定要用阴阳论断。如断疾病，身体器官有病，可以用十干看，但病的轻重一定取决于阴阳。
（4）总结 三者的分工要明确，人生命运包含的事情很多，有人事象，还有最后的吉凶，刚学习时并不是用一种方法来看，一定是看什么事情，用什么方法。有些事情用十干看，有些事情有十神看，而断吉凶一定用阴阳看。坊间往往只用一种方法论命，如只用旺衰平衡法，或只用格局法，或只用阴阳平衡的太极法来论命。如用太极法则看不了病的具体部位，而需要用十干来论断。有些人阴阳平衡，做这个事情成功了，但是社会关系、社会评价会比较差，则是用十神来论断的。
讲到这里，大家知道了论命是取象和吉凶两大部分内容，取象分自然属性和社会属性之象，自然属性之象就是优劣、好坏，用干支来论断，看干支的中和，一个看中，一个看和。社会人事的好坏、优劣，包括比较小的吉凶也是看中和平衡。虽然论命方法中十干、十神、阴阳各有分工，但是看好坏、优劣、吉凶的总原则都是一样的，即中和平衡。
但这里讲的平衡并不是身旺身弱的平衡，而是中和平衡。所以还要知道什么是中和，中看什么，和看什么。包括最后的吉凶定位也是看平衡，而吉凶看阴阳，一定在于阴阳平衡。用十神论人事关系，看旺衰的中和平衡。
2、实例解析
例1 乾造：壬寅 壬子 庚寅 丙戌 （午未空）
八字拿到手，有些人不知道怎么看。首先要知道看什么，一般先要看个体，健康如何，才华才干。然后看局部，最大的局部是气法格局，还要看形法格局，论婚姻、家庭、子女、兄弟姐妹怎么样，最后是整体的人生定位。
掌握这样的论断程序，拿到八字则会非常清楚，先个体，后局部，最后整体。论个体时，要是看命主就要以日干为中心点，日干的健康疾病有个标准，不管个体、局部、整体都有标准，就是中和平衡。
要知道个体的中和，个体健康没有问题是什么标准？个体处于什么样状态时必有灾？个体的吉凶标准是什么？
2012年讲中和法则时提到：个体太旺、不及、受伤必有病。不偏不倚为中和，不要太旺，也不要太弱。太旺、不及必有病，因为个体首先涉及到健康，就是身心健康，看生理和心理是否有问题，这是外形，而内气伤阴伤阳必有病。
个体：日干庚金生在子月，不得月令，先天属于衰，后天看印比党众，庚金在戌土中有根，但根还很弱，克泄耗交加，是在社会上很辛苦的人。水泄、木耗、火克金，火克金力量很小，主要是水泄、木耗，会导致人很累，庚金的外形太弱成病。日干庚金太弱不及，体现为在社会上太辛苦了，身体会有病。身体会有什么病，也会有专门论断疾病的方法，很简单。
个体首先看日干，日干自身受伤，代表自身有病。如果日干自身庚金没有受伤，在子月，伤了和日干有关的某个字即同家，这个字可以代表日干，也是日主自身的病，还能看出病的部位。不管日干，还是日支，通根申酉受伤，都是自己的病。此造是日干直接受伤，日干太弱必有病。 金水一家，水受伤或者水旺伤了金的用神也有病。而现在是阴旺，伤到土必有病，要看印比同家，自身很弱，靠同家帮助，同家受伤就是自身的病。
日干自己受伤，因此身体有病，是很辛苦的命，但不一定没有富贵。
局部：局部是否有富贵的地方，最大的局部就是代表天与地的格与局。食神制杀成局了，因此是个身体有病的老板命。不能以为身体不好，甚至病得挺严重，或者是身体有残疾，就一定是贫贱命。也不一定经济贫穷就没有婚姻，有些人经济可以，但就是没有婚姻，而有些人挺穷的，但照样有婚姻，这就涉及局部了。此人的婚姻会比较晚，早婚早出事，婚姻不理想。
个体健康有问题，但气法成局了，食神制杀局没有破，丙火七杀局有壬水食神来制，壬水有真根没有受伤，老板命。但身体很不好，之前有很严重的心脏病，治疗以后才慢慢好转。
整体：也就是说并不是个体有问题了，人生什么都不好。个体看个体的事情，局部看局部的事情，整体看整体的事情。整体看寿命长短，是否有大的凶灾横祸，富贵贫贱的定位。整体只有太极法，格局只讲天时和地利。
此造会不会水克火导致伤阳短寿？之前有特别严重的心脏病，治疗花了很多钱，基本上治好了，但彻底根治难。这样的八字不好说，曾经心脏病这么严重，从常理上来看是有复发可能的，也有短寿顾虑的，这些事有没有可能发生，那就要看后天太极了。子月阴很旺，要用阳来平衡，水木旺，一定要控制木，最好的组合就是日柱庚寅金克木。有了金克木以后，土气活了，壬水克丙火只是形克，死不了。金克木以后，必有成就，实际上阴气有制了，无非没有完全制住。
原局中虽然有丙火克庚金的组合，如果火能克金，则木气出来，落实木克土就短寿了。关键看火能否克金？火克金就是短寿命。现在的火金只是组合配置，刚开始很穷，以后会挺风光的。
火在冬天气是死的，坐下戌土能救活一些，但气也很弱，有壬水在，火克不住金，金虽然弱，但金气很自由。冬天第一自由的是水气，第二自由的是金气，取象角度而言金虽然很弱，但气很自由，说明虽然身体素质不怎么好，但人积极勤快，会去做很多事。因此丙庚是一种组合配置，庚金遇到火，代表中晚年后会比较风光。
命主是个房地产老板，有过严重的心脏病。年轻时经济条件差，到了中年以后就有了自己的事业。父母特别穷，也没有读过书，因为年月局部很差，冬天水阴没有制化，代表贫寒，所以父母穷。 这就让我们知道，人生的事情个体归个体，局部归局部，整体归整体。局部好成格局了，有社会性的富贵，但不一定什么方面都好。反之也不是整体不好，人生什么方面就都不好了。 |
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