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2018-01-03 点蓝字收藏 道医 知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。 故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利,不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。 知修道之玄妙者,不随便言说。随便言说者是对道不得而知。 要知自然之道的玄妙，那必须堵塞心神出游的知欲的孔窍，关闭知欲信息进出的门户。挫折知欲的锐气，化解纠纷，涵养光耀，混同微尘，使自己元神得以显现与玄妙的自然之道相通的境界。 但你不能因为得道而有亲、疏、利、害、贵、贱之心理意识的存在。 正因为你能保持无欲平和而中正的精神状态，道才能成为你身心这个天下珍贵的功德能量而存在。 经云:“太极者，无极而生，阴阳之母也。太极本于无极者也。”太极者阴阳也，阴阳者为人的意识可分的有概念之事物也。 无极者，为人的无意识无概念可表达的实存也。老子也只能勉强称这曰“道”，又勉强形容其曰“大”，曰“逝”...故此，修道所得知自然的玄妙者，非言语可表也，凡能以言语所表达的，非其所知也。 《太上老君说常清静经》乃修道人静真言，现摘录一些供同好参 考。 老君曰:“大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静...清者浊之源，动者静之基，人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之，人心好静，而欲牵之，常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。 所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者，内观其心，心无其心。 外观其形，形无其形，远观其物，物无其物，三者既悟，唯见于空，观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真静。真常应物，真常德性，常应常静，常清静矣， 如此清静，渐入真道，既入真道， 名为得道。” 老君又曰:“上士无争，下士好争。上德不德，下德执德，执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失其道，真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。” |
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