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各种语言相互影响 中文受外语的影响，当然不是从英文开始。比如说在元朝，那个蒙古文。《西厢记》里面有一点蒙古文，《红楼梦》或者是清宫的连续剧里面什么“贝勒”、“格格”、“皇阿玛”等等就是满文。相比之下，梵文的影响更大，伟大的翻译家玄奘就翻译了很多的佛经，当时叫做“译梵为唐”，把梵文译为唐文也就是汉文。我们今日所熟悉的菩萨，就是从印度来的，当然也是翻译它的声音。因为“Bodhisattva”，第一个和第三个音节分别是“Bo”、“Sa”也就是“菩萨”；那么“涅槃”就是“nirvana”，即“圆寂”；“和尚”叫做“比丘”，“尼姑”叫做“比丘尼”。有一个笑话，说是韩愈看到和尚、尼姑就心里很不高兴，人家问他“你不高兴什么？”，韩愈就说“为什么‘比丘’啊，要跟我们的孔丘比吗”？好像是要颠覆儒家，而且，一比还不足，还要再比“丘尼”，跟仲尼再比一次。 英文现在还有一个常用词，是受了日耳曼文的影响，这个词每个人都知道，就是“公牛”——“ox”，牛津叫做什么？Oxford，“ford”是“津”，河水浅且可渡之处叫做“ford”。“牛”的数不是加“es”，而是加“en”，这就是日耳曼文的多数。这些都说明英文受了很多外来的影响。 这跟我们中文少用外来语的情况完全不同。比如十月，我们都知道是“october”，它的语根怎么来的？就是“octo”，本来是“八”的意思，“八角章鱼”就是“octopus”，“八角大厦”叫做“octagon”。那么“十二月”叫做“December”，它的语根是“deca”，“deca”这是拉丁文的“十”。所以这个奥运的“十项全能”叫做“decathlon”。为什么“十二月”偏偏用“十”这个观念来说呢？为什么“十月”用“八”这个“octo”来说呢？原来罗马的历书曾经从三月算起，所以算到它的第八个月就是现在我们的第十个月。“四月”为什么叫“April”？欧洲其它语言差不多也是这样的拼法，叫做“Aprile”。来源是希腊的爱神，在罗马叫做维纳斯“Venus”，可是比她更早的爱神，在希腊叫做“Aphrodite”，四个音节。后来欧洲各国采用了前面两个音节，“aphro”就变成它的缩写，所以四月是爱神的月份。这些月份很有趣，“七月”叫做“July”，“July”是从凯撒大帝来的——Julius Caesar，是他的名字；奥古斯都叫做“Augustus”，因为他生在八月，所以八月就以他为名。我们的月份也很有趣，一月、三月、五月有31天，二月只有28天，然后四月、六月都是30天，可是到了下半年就倒过来了。也就是说上半年奇数的月份是31天，下半年偶数的月份是31天，就是因为凯撒生于七月，因此七月要长一点，31天。奥古斯都却生于八月，八月也应该大，所以八月也变成31天。 因此人类的文化真是互惠的，我们现在用的西历是罗马文化给我们的，文化可以互相影响。倒过来说，英文里面有没有中文呢？有，但不多。我相信以后会越来越多，还不止于什么“功夫”、“风水”等等。进入英文的两个中文字也进入了欧洲所有的语文，只有波兰是例外。一个就是“茶”，全中国各省都叫做“茶”，唯独闽南人叫“dei”（念阳平），台湾话也是如此，闽南人喝茶叫“lim dei”，“lim”就是“饮”啦，很文雅的，“dei”到了罗马就变成“Tè”（念“dei”的音），到了西欧、北欧、南欧都是“Tè”，到了英文就变成“tea”，其实也是从“Tè”来的。另一个就是我们输到欧洲去的“丝”。英文就叫做“silk”，就是闽南话的“xi”，我们国语普通话叫做“si”，所以变成“silk”，稍微有变化进入各国的语言。 中文与英文的不同 大家都念过唐诗，有一首诗我们都会背。“松下问童子”，下一句，“言师采药去。只在此山中，云深不知处。”我在美国教中国文学的时候，那些美国学生中文不好，只好透过英文的翻译。透过翻译就七折八扣了，甚至于打对折。有一天就念到这首诗，一般的翻译他们就懂了，譬如说“Under a pine tree I asked a boy, and he told me that his master was away picking herb, ‘He must be somewhere on the hill, but the clouds are so heavy, I don’t know where to lead you to him’.”不过这样算唐诗吗？根本是差了十万八千里。所以我就对那些美国大孩子说，其实唐诗绝对不是这样的，每一句五个字，他们说哪五个字呢？我说了，第一句就是：pine, under, ask, a, boy；say, master, pick, herb，(“herb”就是“药”，“药草”，)away。“只在此山中”：only, on, this, mountain, in。“云深不知处”：clouds, heavy, not, know, where。他们一听就迷惑了，奇怪啊，你们中文怎么说得通？什么叫做“pine under ask a boy”？Who is asking the boy？是谁在做这件事情，没有说。说老师采药去了，是谁说的，也没有说清楚。谁在这个山中也没有说。“不知处”，谁不知处，也没有说。你们搞什么？你们怎么知道上一句是张三做的动作，下一句是李四的回应？我说那就是我们比较聪明啊。当然不是因为这个关系，而是因为我们的语文无需像英文交代得那么清楚，上下文一听，就是这个意思，就懂了。 我再举个例子，王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”前三天不是登高嘛，重九登高。独在异乡为异客，谁在异乡？谁做了异客？就是“我”了。每逢佳节倍思亲，谁在想念亲人啊？也没有交代。遥知兄弟登高处，当然还是王维知道这件事情了。遍插茱萸少一人，谁在插茱萸？谁在佩戴茱萸？当然是兄弟了。这些我们一念就知道。像英文就不见得了，英文就要说：“I am a stranger in a remote land.”这个“I”就来了，“On festivals I doubly miss my folks.”遥知兄弟登高处：“I know from a great distance that my brothers are climbing a mountain.”这些“I”就用之不完，“我”、“你”、“他”就要一直用下去。这些没有诗意的字眼夹缠在中间，唐诗就整个变味了。为什么古典诗那么耐读？那么余味不尽？就是因为它不拘文法，那些不必要虚字都省略了，留下的是具体的东西。这就是很大的差别。 同样的，在文法上，我们很少用介词、连接词。比如说“君臣”，你不必说“king and his men”。我们说“老少”，英文不可以说“the old the young”，不行，要“the old and the young”。你想想看，我们会说一年四季“春夏秋和冬”吗？不会的。我们一口气四个字讲完“春夏秋冬”。我们说“金木水火土”、“柴米油盐酱醋茶”。谁也不会说七件事“柴米油盐酱醋以及茶”，这就不是中文了。 |
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