戊戌元旦刚过，一场瑞雪飘飘洒洒从天而降，人们按耐不住内心的喜悦，在微信中，纷纷晒出所拍摄的照片。
“雪绒花，雪绒花，清晨迎接我开放。小而白，洁而亮，向我快乐地摇晃，白雪般的花儿愿你芬芳，永远开花生长……”《音乐之声》中，那首熟悉的歌曲—“雪绒花”，不由在耳边想起。
瑞雪兆丰年，跨年喜；好事成双，这不，刚吃过早点，快递小哥就送来四川遂宁宗亲撰写的《寻访祖迹—圆满记事录》。清廉贤君蝇头小楷俊秀有力，看得出，此文乃一气呵成，洋洋洒洒数十张纸，句里行间饱含激情。此文出自八十二岁的老者，耄耋之年仍有这般激情和干劲，实再难得，在此由衷感到钦佩，并自愧不如。文章里镶嵌的诗句，系锦上添花诗情画意。
清廉贤君在文章中自述道：“从万祖于明·洪武二年（1369年）入川，至今已历经648载，我在82岁之年去老家寻访足迹而圆满归来，实是欣慰：上安先祖之灵，下慰领导、族亲之缅望......”
关于先祖世系（远祖）问题，一时尚未全知，但来源确已明白。‘伏字’八房之说，或十房之说，其中：伏二、伏三、伏五、伏七、伏八乃亲兄弟；与伏一、伏四、伏六、伏九、伏十系堂兄弟。
据《孝感澴东张氏宗谱》“两铭继述堂”记载：雄飞公 字乔武 号慕齐岁进士，官至江夏教谕，生二子旭、彪。旭公（行一）字东辅号景野，元世祖忽必烈时的状元，官至中书省左车臣相娶季氏生二子伏一、伏四、娶来氏生二子伏六、伏九、娶白氏生一子伏十；“彪公（行二）字西辅号师野，元世祖忽必烈时的武状元，官至都督府右丞相，征蜀时卒于军中。娶童氏生一子伏二、娶辛氏生二子伏七、伏八、娶文氏生二子伏三、伏五。”
据汉阳宗亲张昌万贤君所赠《巍巍汉阳树-记怀清斋主人张仁芬》书中提及张三异先祖之孙张坦麟、张坦熊之事迹与我们老谱《异派同源考》中提及：元末之世有以‘伏’字为派...... 雍正元年二月二十三日，喜闻族孙张坦麟擢升。盖公祖籍麻城出伏八公之后。郎中张坦麟出伏二公之后，水源同本，昭穆秩然，按伏二公，即诸谱所载，留汉阳一支也。’
在汉阳柏泉有个称为三甲张的大族，他们的始迁祖张伏二据传是南宋名相张浚后裔，元末逃避战乱，从江西南昌辗转流徒到柏泉定居...... 此说与我们老谱所载相符。其迁徒之因与白塔河（麻城）族谱记载亦同。白塔河记载：‘一世必通始祖原籍江西南昌府丰城县，公文诚真字三策，诰封全国元老，马母氏诰封恭人，俱于原籍谢世。元末，公以人才选举为秀州判官，行三，因乱辞官，偕伯仲四人，隐于麻城之白獭河遂家焉。何氏恭人，合葬涂家岗。说明‘伏字’派又是入川万祖之先辈了。”清廉贤君还特意录下白塔河族谱佐证。
柏泉三甲张仁芬在《怀清斋主人未是草》‘题西湖摄影’中写道：‘甲子夏五，四女云岫将负笈美国，偕侧室杨别于申江。六月乘间往游西湖，勾留八日，凡名胜之区，皆摄影以志鸿爪。吾宗船山太守有句云：“能到西湖福已清。”浊世衰年，何幸及此。”汉阳柏泉张氏与四川遂宁张氏系宗亲，谱系中均有记载，彼此间也心照不喧。
如按清廉贤君自算是入川万祖第十八世孙，而伏八公又是万祖先辈，作为柏泉三甲张氏十九世孙，应称清廉贤君为老哥，此乃一脉相承血浓于水也。
看信后电话告知清廉贤君，同时和诗二首略表心意：
读“寻访祖迹圆满记录”有感
(一)
崔卢王谢旧人家，张习宋赵绿枝牙1。
清廉觅迹艰辛路，禺草寻根现通达。
祖孙进士朝野夸，年科甲第湖乡洽。
名宦乡贤三异后，一代完人鹏翮佳。
蓝田美玉顾不暇，翰墨书香胜似花。
柏泉遂宁宗亲会，对饮畅谈传承夸。
士彦训诫谱收纳，九代儿孙秉承它。
清白忠厚做好官，不爱钱财庶民化。
(二)
太守船山有话云：能到西湖福巳清2。
耄耋之年能至此，先祖护佑宗亲迎。
菩提神田面古井，湖水碧波任我行。
候鸟展翅飞天际，千山万水总是情。
注：
1.崔卢王谢，崔卢两姓家族的显贵史要早于王谢，习惯称崔卢王谢。王谢指，南朝望族琅玡王氏与陈郡谢氏的并称。
2. 张问陶（1764—1814），字仲冶，号船山，清代名相张鹏翮玄孙。乾隆五十五年（1790）进士。官至山东莱州知府。一生致力于诗书画创作，著有《船山诗草》。张问陶是清代乾嘉诗坛大家，不单是清代蜀中诗冠，也是清代第一流的诗人和著名诗学理论家，为性灵派后期的主将和代表人物。东台市安丰盐场大使张仁芬在<怀清斋主人未是草>中”吾宗船山太守有句云：“能到西湖福已清。”浊世衰年，何幸及此。”
