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近几日读《前汉演义》，总是情动于衷而溢于言表。或喜或悲，或嗔或怒，实皆百味杂承。其中，兵法家的沙场点兵，谋略家的韬光伟略，共同演绎了一段铁骑驰骋，刀枪争鸣的社稷兴衰的故事。春风依旧在，几度夕阳红。历史的车辙里印染着夕阳的余辉。漫漫古道，西风瘦马，牵引着吱呀的车轮声走向了远方走向了未知。 昔日，秦国劈斩棘，变法富国图强。传至嬴政，以纵横之术，席卷天下，并吞八荒，遂灭六国。浩浩汤汤的百万雄师在硝烟弥漫的荒野上灰飞烟灭。国破城毁，宗庙不继。若使六国以事秦之心而事宾客，以事秦之地而封贤者。勿以一己之私利而背信弃义，其国未必可破，其宗庙未必被毁。也免得个国破家亡，身世飘零。纵然有荆轲刺秦，图穷匕现的勇士奇谋，有燕负隅顽抗的挣扎，也莫不过是为血腥的杀戮徒添些许的凄惨罢了。于事又有何补？当是谋而不得其时。进而不思止退。 嬴政聚九鼎以定乾坤，筑驰到以通八方，统度衡以平物易，销矢箭以固城邦，焚儒册以愚黔首。然后，行军衔，定帝制，广发檄文，告示天下。原以为百年战乱纷争以熄。一怀柔为策略，宽刑薄赋，休养生息。使饿殍绝迹，白骨得埋。民安，方可传至二世乃至万世。其功德当被后人广为称颂。然而，飞扬跋扈的始皇帝并不以为然。马上的天下，想马上治天下。岂不知穷兵黩武，祸患已存。而其兴也速，其亡也必速！ 断壁残垣，满目苍痍。玉书飞都邑，凡六国的无尽珠玉美石，倾国倾城的宫娥粉黛，一朝征发，俱入函谷。广兴徭役，修筑骊山墓，厉兵秣马以伐蛮夷，修长城以据外患。然而，民力何艰！有谁知道那墓穴中逶迤而过的水银河中混合着多少征夫怨妇的泪水和血汗？那墓顶上镶嵌的无数宛若星辰的珍珠，那幽暗忽明的光亮，便是那征夫怨妇眼中隐隐约约透出的无奈和绝望！是对生命的绝望，是对一个王朝的绝望。苛法重刑，难绝民怨。党同伐异，相互攻击。巧取豪夺，民不聊生。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。六国的人民便在这水深火热中痛苦挣扎着，耐心的忍受着。宁为太平犬，不为乱世人。悲哀的是此时的秦国是一个欲为犬儿不得的年代！ 墓穴未就，城垣未成，而阿房又起。长桥卧波，亭台楼榭，婉转曲折，轻歌曼舞，绵延百余里。百里宫阙，阴阳相交。流水为凝脂，香气蔽天际。原来欣闻御车途经此。是以伫门而立，以待幸临。可惜，得如愿者少，而怨妇剧增！ 民力将穷，而始皇之欲无厌！天下苦秦久矣！ “福兮，祸之所伏！” “王侯将相宁有种乎？”那个垄亩之上自负有鸿鹄之志的人振臂一呼，天下云集响应。徙徒反叛，揭竿而起。拔城掠地，社稷已颓。然而，陈涉志比天高，则命比纸薄。乔装伪饰，假托狐怪，以图天下。一日得势，便忘乎所以。最终，身戮受屠，无所寻觅。 陈涉起事，可以说是人心所向，天下必欲忘秦。天时、地利和人和，纵观时局，涉独具其二。“得道多助，失道寡助。”奈何在风雨中飘摇欲坠的秦王朝不为所灭呢？昔日，陈涉与众难兄难弟在田垄上休息时感慨的说：“够富贵无相忘！”后来难兄难弟们听说陈涉做了张楚王。于是想起了以前说过的话。遂想的富贵，追随陈涉去了。但是，陈涉不复相认。难兄难弟们富贵难求，却莫名其妙的成了冤魂！空留饮刀之恨！当是可悲可叹！大丈夫不仁不义，宾客心灰意冷，自知不可供患难！而前方将士浴血奋战，他不但不知奖赏，反而猜忌无常。赏罚不明，何以服众？将忘兵散。自此，人和与天时已失，失败便在所难免！ 善谋者得天下！所谓善谋，就是知己知彼，百战不殆。善谋，就是因时利势。运筹帷幄，决胜千里！只是陈涉未知! 昔时始皇巡游，旌旆逶迤，车骑千百乘，千呼后拥，浩浩汤汤，甚为壮观！恰好项羽路过，见而大呼：“吾将取而代之也！”其人史书多有记载，为楚国项燕之后。八尺身躯，力能扛鼎。以勇猛而多为江东父老折服。而差不多在同时，有沛乡泗水亭长刘邦途经此地，有感而发：“大丈夫生当如此！”多有垂涎之意。而游手好闲的浪荡少年多也如此。此人有一个长处，便是喜好结交朋友。有时身无长物，难免三餐不继，却从来不以为意。读来很有些老庄风范。“生不知爱，死不知恶”，唯求一个逍遥自在！ 陈涉灭亡之后，项羽率八千江东子弟，起于楚地；刘邦聚亡徙之众起于沛乡。以“诛暴秦，兴楚室”为口号，共尊牧羊童为楚王。继承陈涉，执坚披锐，一路杀伐，之奔函谷。 当时秦围困赵国欲图之，项羽拔兵驰援。自此，项羽战河北，刘邦战河南。而且面朝楚王，并立盟约，先入函谷者为王。想是秦积弊已深，刘邦一路所向披靡，无坚不摧。入函谷，子婴败降。至此，秦衰及而亡。当时刘邦与项羽比势不均而力难敌。虽然大有据关中而为王的想法，但是终唐突，未敢轻取。所以约法三章，与民秋毫无犯，还君霸上，以待项羽，再谋进取。不过几日，项羽挥军即至。可怜楚人一炬，千里阿房灰飞烟灭，化为焦土。 一日，有一人趁夜幕趋入楚帐，告知项羽，刘邦欲依约为王。此人为谁，原是刘邦偏将曹参。项羽大怒，必欲杀之而后快！刘邦听说以后，自知为刀俎之鱼，危在旦夕。惶恐不已，其状如临深渊，如履薄冰。遂问计于帐下诸臣。谋士张良献策，贿赂项伯再图后计。项伯与张良堪称生死之交。昔日，项伯犯罪加诛，良救而匿之，得以存。张良秉夜见项伯，商讨大计。项伯乃入楚帐晓之以理，动之以情。而项羽也是一时之怒，私下里也认为不取。故罢兵马设宴以待刘邦。而此宴即为鸿门宴。 次日，刘邦、张良和樊哙以及十余骑并人楚营，相机行事，以图转寰。后人长称鸿门宴，有去无回。自此可知这酒会的不同寻常。欢愉的气氛里透着浓浓的杀伐之意。虽然每个人都面带喜色，但是都心怀鬼胎。亚父欲除刘邦以绝后患，而项羽视其意而不为所动。亚父无奈，又生出一计。命项庄舞剑助兴，而其意常在沛公。危机四伏，刘邦命在旦夕。幸好项伯拔剑与项庄同舞，以身庇护刘邦，才得为安。张良出，樊哙持盾戟而入。黑眉钢髯，彪悍异常。项羽按剑跪立。赐卮酒，哙一饮而尽。复赐卮酒和生肉。本有些戏虐之意，樊哙也不予计较，席地而坐，吃喝自如。是的，性命犹且不顾，卮酒和惧！刘邦假意趋出，抄小路驰还，终免屠戮。一个英雄，一个枭首。自古是一山难容二虎。而项羽不纳范增之言，放虎归山，后患无穷。后来的四面楚歌，虞姬自刎，青騅纵江，身败名裂的兆头便从此始。“竖子不足与之谋！”这无言的感慨诉说着什么呢？失败？绝望？或许…… 刘邦入蜀，，焚烧栈道，以示不复归还，累世为关中王。实际是以退为进，蓄势待发。良策。当然自从当了西楚霸王，衣锦还乡，也是快活不已。弑杀楚王于九江，一路烧杀掠抢，肆意妄为。民心失尽而神州公怒。“得道多助，失道寡助”。天意已违，地利尽失，人和难觅。而他又如何不灭？又如何不亡呢呢？想他是刚愎自用，有勇无谋罢了。若当初依谋臣之言，西据关中富饶之地，使刘邦衣锦还乡而非自己。战事已息，兵革即罢。就算刘邦日后意图天下，也难一呼百应。而入蜀地，兵士將卒一夜尽望乡，积怨已深。又怎能不明修栈道，暗渡陈仓呢？且师出有名，民心所向。垓下被围，高唱“时不利兮，騅不逝；騅不逝兮，奈若何？虞兮、虞兮奈若何？”穷途末路的悲呼又有何用？即知今日，又何必今日呢？ 在这里试将他们做一个比较。论门第出身，项羽是名将后裔；而刘邦只不过是一个实业的农家子弟罢了。论才能，项羽早年受教育习兵法。虽然敷衍了事，却也略知一二，大小七十余战，唯有一败；而刘邦身无长物，游手好闲而已。可为何一个名不见转，浪荡不羁的泗水亭长会得天下而为王呢？项羽虽贵，却刚愎自用，不善纳谏。而刘邦虽一无是处，却能从谏如流。项羽鸿门宴先机已失。继而缱刘邦入蜀是一失再失。本来想绝后患，祸患却从此而起。据关中沃野，遣送刘邦还乡。然后再衣锦还乡，当夜不晚。后来又怎么会有刘邦击筑而歌：“高风起兮云飞扬，威加猛士兮守四方……”的酣畅淋漓呢？而战国末期，奴隶制瓦解，封建社会兴起。项羽这位奴隶主贵族后裔的灭亡所代表的是一个社会制度的没落。所以历史的选择是必然的趋势！ 项羽的失败具有悲剧性。有人说他的失败是刚直勇武的覆灭，而刘邦的胜利是奸险狡诈的兴起。而自此以后，项羽便成为了那个为人们广为传颂的那个悲剧性的英雄。其实，孰是孰非，是仁者见仁，智者见智。而胜者王，败者寇，历史的选择毋庸置疑！若项羽当初能够因时制宜，有弃有取，历史的书页或许便是另一种书写方式了。又何以会有“生当为人杰，死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东。”英雄的时代付之于东逝之水。淡了……远了……不复存在了。善谋者得天下。谋定而后动。 刘邦承帝业，振乾纲、兴社稷，才有汉家的百年基业。料想靠他人之力坐享其成的刘邦应当感恩戴德，褒奖功臣。其实未必如此！常说功高震主，其身比危！张良称病隐退，萧何削地为安，而韩信被逐。是的，“高鸟散，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国灭，谋士诛！”而王示惠，臣资智，本来就是一种交易罢了！所以有些时候，总有些奸商。忠臣是看门的狗，奸臣是偷盗的贼，这又有何疑议呢？然而，狗多死于非命，贼多沐恩泽。孺子颠倒，亲妄远贤，社稷之危将近。 “福兮，祸之所伏；祸兮，福之所依。”无尽的欲望使许多人如飞蛾扑火。越王勾践会诸侯的惬意是添出来的，是粪便和苦胆的历史。卧薪尝胆，十年生息，十年准备，才得雪耻。二十年，范蠡和文种功不可没。吴国灭，不知道骨鲠之臣伍子胥又将作何感想？那双悬挂于辕门之上的眼睛能否瞑目？无论吴越两国胜败如何，但国耻家仇视君臣之间结下了一荣俱荣、一损俱损的关系。可他们在不同的利益面前做出了什么样的选择呢？子胥诛，吴国灭。急流勇退，范蠡富甲天下。屈身富贵，文种被逐。张良似范蠡，韩信如文种。成功和失败的背后隐喻着取舍的尺度和谋略的光泽。其实，放弃也是一种美！ 叹千古江山，多少英雄枉为冤魂。殊不知后退一步海阔天空。 “达则兼天下，穷则独善其身”，先忧天下之所忧，后乐天下之所乐，本事崇高无比的。只是披上了贪婪和欲望的的外衣，便成毒酒。物及必衰，适时而退。“采菊东篱下”是何等的清闲逍遥！超然而出，晚节可保。“生之谓来，死之谓去”，一生匆匆，又复何求呢？ 唯善谋者得天下！
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