道德经第40章解读张武忠初稿2017.8.24第40章【原文】反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。【译文】物极必反循环
往复是道的运动方式，如果万物众生的德行缺失了，那么唯有返回到道的本源才能寻得答案补充能量，故称“反者道之用”。道支配着宇宙万物，但
它的作用又是微妙柔弱的。天下失道者，都是因为逞强好胜而导致失败。从失道复反于道，就是要弃强用弱，故称“弱者道之用”。为什么呀，
因为天下万物生于道的有形之质，有形之质又生于道的无形之质。所以我们要反着往回走，才能返回到道的本体源头去充实其德，故称“天下万物
生于有，有生于无”。【解读】40.1“反者道之动”，揭示“德”的源头在“道”。“反”是相反返回，物极必反是道的运动规律，日月星辰循
环往复，太阳光线在南北回归线之间来回往返，造就了大地上的春夏秋冬，阳极反阴，阴极反阳，万事万物发展到极致就将向反方向运动，这是自然
万物的“反者道之动”。《道德经》中共有4个“反”，第25章“大曰逝，逝曰远，远曰反”，第65章“玄德深矣远矣，与物反矣”，第78章
“正言若反”，都是反向相反返回之义。上一章描述了得道有德者的成就，也展现了失道无德者的结局。既然“德”是由“道”而生的，如果万物和
众生的德行缺失了，唯有返回到道的本源才能去补充能量，这是修身养德的“反者道之动”。40.2“弱者道之用”，道的作用微妙柔弱，那么“
德”也要润物细无声。大道无色无声无形支配着天地万物，它的作用看起来非常微弱，前面道经的章节中，一直在描述道的微弱作用。第6章“绵绵
若存，用之不勤”,第10章“专气致柔，能如婴儿乎”，第32章“朴虽小，天下莫能臣也”，第37章“侯王若能守之，万物将自化”。正因为
其微弱，所以才能游刃有余永远不衰。从失道返回到道，就是要弃强用弱，故称“弱者道之用”。40.3“天下万物生于有，有生于无”，揭示其
原因。为什么要返回去？因为天下万物生于道之“有”，而有形质的万物又生于道之“无”。所以我们要反着往回走，才能返回到道的本体源头去充
实其德，故称“天下万物生于有，有生于无”。老子在前面道经的章节中多次描述道的“有、无”，第1章开篇就提出了“无”和“有”的概念，“
无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼（jiao）”。第2章说“故有无相生”，第11章说“故有之以为
利，无之以为用”，第28章说“复归于婴儿，复归于无极，复归于朴”。40.4德经的前三章都可以当做下经的提纲。《道德经》分为道经和德
经，前37章为道经，后44章是德经。第一二三章可以作为道经的提纲，那么38、39和40章可以当做德经的提纲。第38章首先综述了“德
”的分类，第39章揭示了天下万物得道和失道的不同状况，第40章论述了道和德的运动和作用方式。接下来的各个章节，就开始详细论述道德的
各个细节。张武忠2017.8.24于北京。 |
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