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子夏曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。” 子夏说：“虽然都是些小的技艺，也一定有可取的地方，但用它来达到远大目标就行不通了,所以君子不去干这些. 子夏承认，一些具体的技艺中也有值得重视值得欣赏的地方，但如果要追求远大理想的话，这些具体的技艺恐怕就会成为一种限制，所以追求远大理想的君子，就不去从事这些具体的技艺。 《论语》中是贯穿着这种思想的，比如说“君子不器”，比如孔子反对樊迟学稼学圃。但事情也不能绝对化，孔子就说过自己“多能鄙事”，传统说孔门要学礼乐射御书数，相对而言也可以说是“小道”。这里子夏所说的也是“致远恐泥”而不是“致远必泥”。我想可以把这章的说法再发挥一下：初学者不得轻视小道，而学有所成之后，则必须有更高远的追求而不能耽于小道。 把这章的说法绝对化的后果是造就了一些“百无一用”的书生。 《庄子》中所说的庖丁解牛“技进乎道”的思想更为后世所接受。
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