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蕊源健康在线，最贴心的养生知识--选中药，就要蕊源 医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。—清·赵晴初《存存斋医话稿》 中医学是中国5000年传统文化的组成部分，其独特的基础理论体系在2000多年前已具雏形，在长期的临证实践中积累了丰富的诊疗经验和独特的治疗方法，并产生了近万种医药书籍，建立了一系列医事管理和医学教育制度。受不同历史时期的政治、经济、哲学思想、科学技术以及医疗中的新问题的影响，中国传统医学的发展有着独特的经历和内在规律。    阴阳学说，用阴阳变化的规律来解释人体生理特征和病理变化； 五行学说，将人体五脏分属于五行，用五行特性来研究五脏生理功能、相互关系及影响； 藏象学说，研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系； 病因学说，探索人体致病的因素； 病机学说，研究疾病发生，发展与变化的机制。  从汉代至清代，中医的主要脉络可归为七种学派，即伤寒学派、寒凉学派、补土学派、攻邪学派、滋阴学派、温补学派、温病学派。 1伤寒学派 东汉末年及隋唐之际，瘟疫频发，危害极大。那时的医家，如华佗、张仲景、王叔和、巢元方、孙思邈等人多研究伤寒病，以解除民众的疾苦，后逐渐形成了伤寒学派，其中最著名的是张仲景。  2寒凉学派 又名河间学派。此学派以阐发火热病机为中心内容，最初研究外感病的火热病机，随后演变为研究内伤之阴虚火旺病机。寒凉学派促进了中医学病机学说的发展，也为后来的温热学派奠定了基础。  3补土学派 擅长治疗虚损病证，着重于根据脏腑的寒热虚实诊断病情。金元时期，李东垣提出了脾胃学说。明代李中梓、张景岳等医家，在其基础上，进一步加以完善。五行当中，脾胃属土，因此这一学说被称作“补土派”。  4攻邪学派 此学派吸取《黄帝内经》《伤寒杂病论》及河间派火热理论，强调“邪气留则正气伤，邪气去则正气安”，认为邪气侵扰是人体致病的主要原因，治疗时应着重以祛邪为手段，因而得名“攻邪学派”。 5滋阴学派 滋阴学派以养阴为宗旨，强调保存阴气对健康具有重要意义。其学术理论源于《内经》，亦受河间学派火热理论的影响，但是更侧重于阐述阴虚火旺病证的研究。代表人物为元代朱震亨。 6温补学派 苦寒药物治病，容易损伤人体真气，伤害脾胃。为了减缓这些不良反应，温补学派运用甘温药物来抵消寒凉药物的寒性。此学派强调脾胃、肾与命门的重要性，辨证论治时，重视健脾、补肾，尤其重视调养先天与后天的根本。 7温病学派 明清之际，温病猖獗，因江浙一带气候湿热，疫情更加严重，当地医家吸取前人的理论精华和实践经验，对温热病进行研究，由此逐渐形成了温病学派。 千年医学的总结：《温病条辨》 《温病条辨》为清代名医吴瑭所著，是温病学派的代表作之一。 全书以三焦辨证为主干，前后贯通，解释温病全过程辨治，同时参考了张仲景六经辨证、刘完素温热病机、叶天士卫气营血辨证和吴有性《温疫论》等各家学说之长。 |
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来自： Zsy20151225 > 《资料(综合)》
