朱熹的经典名言语录大全(177条)

1、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。

2、立志不坚，终不济事。

3、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。

4、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。

5、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。

6、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

7、言常苦于有余，行常苦于不足。

8、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

9、治国之道，在乎猛宽得中。

10、读而未晓则思，思而未晓则读。

11、谦固美名，过谦者，宜防其诈。

12、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

13、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

14、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

15、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。

16、有则改之，无则加勉。

17、共君一席话，胜读十年书。

18、闻道有蚤莫，行道有难易，然能自强不息，则其至一也。

19、大抵学问只有两途，致知力行而已。

20、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。

21、高蝉多远韵，茂树有余音。

22、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。

23、志大量小无勋业可为。

24、天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在于人君正心术以立纲纪。

25、天下事，坏于懒于私。

26、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

27、守正直而佩仁义。

28、世路无如人欲险，几人到此误平生。

29、举一而反三，闻一而知十。

30、辞达则止，不贵多言。

31、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。

32、欲知陋巷忧时乐，只向韦编绝处寻。

33、虽无山顶烟岗润，亦有灵源一派香。

34、事理通达心气平和，品节详明德性坚定。

35、百学须先立志。

36、小勇，血气所为；大勇，义理所发。

37、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

38、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

39、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。

40、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。

41、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。

42、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

43、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

44、读书之法，莫贵于循序而致精。

45、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。

46、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

47、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

48、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。

49、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。

50、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

51、内无妄思，外无妄动。

52、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。

53、即以其人之道，还治其人之身。

54、蹉跎莫谴韶光老。

55、濯去旧见，以来新意。

56、问渠那得清如许，为有源头活水来。

57、国以民为车，社稷亦为民而立。

58、自修则人不得以非理相加。

59、自古无不晓事底圣贤，亦无不通变底圣贤，亦无关门独望底圣贤。

60、自古圣贤，皆以心地为本。

61、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

62、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。

63、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。

64、虚心顺理，学者当守此四字。

65、心大则百物皆通，心小则百物皆病。

66、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。

67、为政，不在于用一己之长，而贵于有以来天下之善。

68、天知、神知、我知、子知，何谓无知？

69、为学乃能变化气质耳。

70、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。

71、圣人之所以为圣也，只是好学下问。

72、圣人所说底话，光明正大。

73、生平所为，未尝有不可对人言者。

74、仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡。

75、人之作孽，莫甚于口；言语尖刻，必为人忌。

76、人之进学在于思，思则能知是与非。

77、人之操履无若诚实。

78、人若有气魄，方做得成事。

79、勤与俭，治生之道也，不勤则寡人，不俭则妄费。

80、欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。

81、宽而不畏，严而见爱。

82、君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。

83、君子小人趣向不同，公私之间而已。

84、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。

85、节食以去病，节欲以延年。

86、兼取从长，以为己善。

87、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。

88、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。

89、国君好仁，则必无敌于天下也。

90、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

91、凡事廉恭，不得盛气凌人，自取其辱。

92、凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得。

93、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为。

94、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

95、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

96、才既难得，而又难知；则当博采，多而蓄之。

97、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。

98、不以小恶掩大善，不以众短弃一长。

99、不能感人，皆诚之不至。

100、不念旧恶，此清者之量。

101、自敬则人敬之，自慢则人慢之。

102、一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。

103、邻，犹亲也。德不孤立，必以类应，故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。

104、月盈则亏，日中则昃。

105、读而不晓就思，思而不晓就读。

106、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。

107、忧在内者本也，忧在外者开也。

108、师严道尊，教乃可施。

109、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

110、在心为志，发言为诗。

111、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。

112、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。

113、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。

114、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。

115、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。

116、兴者，先言他物以引起所咏之词也。

117、学不可邋遢、不可草率，先立大本。

118、读这一章更不看后章，读这一句，更不得看后句。

119、泛观博取，不若熟读而精思。须要切己体验。

120、博学，谓天地万物之理，修己治人之方，皆所当学，然亦各有次序，当以其大而急者为先，不可杂而无统也。

121、须知气禀之害，要力去，用功克制，裁其胜而归于中乃可。

122、为学须是痛彻恳恻做工夫，是饥忘食，渴忘饮，始得。

123、思索，譬如穿井不懈，便得清水。

124、观书亦须从头循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。

125、读书须是遍布周满。某尝以为宁详毋略，宁不毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。

126、泛观博取，不若熟读而精思。

127、有过则速改，不可畏难而苟安也。

128、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学。

129、人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

130、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

131、当务为急，不求所难知。

132、《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。

133、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

134、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

135、人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

136、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

137、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

138、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

139、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

140、君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。

141、父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。

142、兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。

143、夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。

144、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。

145、见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。

146、慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。

147、人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

148、人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。

149、勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。

150、见不义之财勿取，遇合理之事则从。

151、诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。

152、斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。

153、此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！

154、事事理会得个是处，便是道也。

155、惟有道义思无疆，勉励汝节弥坚刚。

156、人常恭敬，则心常光明。

157、克已可以治怒，明理可以治惧。

158、人有耻，则有所不为。不知廉耻，亦不何所不至。

159、人有过而能自知者鲜矣，知过而能内自讼者尤鲜。能内自讼，则其悔悟深切而能改，必矣。

160、刚当位而应，与时行也。

161、玉韫山含晖，珠藏泽自媚。

162、工不居肆，则迁于异物而业不精。君子不学，则夺于外诱而志不笃。

163、我爱人，而人不亲我，则反求诸已，恐我之仁未至也。

164、岂知男子桑蓬志，万里东西不作难。

165、言行不相副，无以取信于人，如此使人惶恐，无地自容。

166、知之必好之，好之必求之，求之必得之。

167、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。

168、学者当提醒此心，如日之升，群邪自息。

169、决然不为小人邪说所乱，不为小利近功所移，然后可以向前担当，鞠躬尽瘁，上成圣主有为之志，下究先正忠义之传。

170、地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看。

171、德者德也，行道而有得于心者也。

172、读书，放宽著心，道理自会出来。若忧愁迫切，道理终无缘得出来。

173、让者，礼之实也。

174、朋友，以义合者。

175、论先后，知为先；论轻重，行为重。

176、为学正如撑上船，一篙不可放缓。

177、保初节易，保晚节难。

朱熹

朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。