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中国的许多神仙都是以仁人志士、忠臣良将为原型的，城隍庙里的神仙也不例外。城隍指城墙和护城河（壕），而城隍神就是管理一座城市冥间事务的神袛。关于城隍神的祭祀起于周代，在道教兴起后得到广泛传播，盛于唐宋，元明清传承不衰，至今仍可见。不同的城市城隍神不同，有时一个城隍神可能是多个城市的守护神。 多城一城隍：纪信。纪信是刘邦部下，在刘邦被项羽围困荥阳、兵疲粮绝之时，纪信冒充刘邦，开城向项羽诈降，掩护刘邦趁乱逃走，而自己却被项羽下令烧死。后来纪信就被尊为城隍神，宋封“忠祐安汉公”，元封“辅德显忠康济王”，明封““忠烈侯”。在今天的西安、郑州、南充、天水、宁波等地仍然以纪信为城隍神。 （匾额：你来了么） 一城多城隍：上海。自明代起，上海的城隍神就有两位，一个是民间自发信奉的霍光，一个是朱元璋下旨尊崇的秦裕伯，因此有“前殿为霍，后殿为秦”的说法。抗战爆发后，人们又将鸦片战争时期的抗英将领陈化成塑像抬进城隍庙供奉，但一庙难容三主，陈化成后来就被抬进了纪念馆。 杭州：周新。周新是明初人，历任福建、北京、山西巡按御史，云南、浙江按察使，后因得罪锦衣卫被朱棣冤杀，至迟在明英宗正统年间已经成为杭州城隍神。 绍兴：庞玉。庞玉本是隋朝将领，后归王世充，王世充失败后投唐，历任梁州总管、越州都督等职、越州即今绍兴，在任上颇得百姓爱戴，死后被信奉为神。 苏州：春申君黄歇。黄歇，“战国四公子”之一，封地在今苏州一带，对当地开放建设作出贡献，因此被信奉为神。 台州：屈坦。三国吴人，父亲得罪孙权被罢官，隐居台州，后屈坦在台州做了不少好事，深受百姓爱戴。 泉州：韩琦等。韩琦是宋代名相，虽然籍贯河北相州，但出生在泉州（其父时任泉州知州），后来韩琦就成为泉州晋江县城隍神。泉州有大城隍，各县还有小城隍。 福州：陈文龙。“斗垒孤危力不支，书生守志誓难移。自经沟渎非吾事，臣死封疆是此时。”抗元英雄，不屈而死。明清封镇海王，在福建沿海有“官船拜陈文龙、民船拜妈祖”的说法。 广州：三人，南汉刘岩，明代杨继盛、海瑞。2010年，时任广州市委书记万庆良出席城隍庙开放仪式，在海瑞塑像前表示“我们要拜清官”，哪来的勇气？ 漳州平和县：王维。王维生前并没有和平和县打过什么交道，但到了明朝却被树立为平和县城隍神（据传是王阳明所为，大概就是偶像崇拜吧）。 南宁：苏缄。宋神宗年间，越南人侵入广西，苏缄时任邕州（即今南宁）知州，寡不敌众，城破后全家殉国，被尊奉为当地城隍神。 桂林：张少仪。清代人，有“张三子”之称，即孝子、君子、才子，曾任职桂林。 下面说几个北方的。 北京居庸关：徐达。明朝开国武将第一人，北伐统帅。 榆次：寇准。“审过葫芦，问过黄瓜，打过城隍，拷过地瓜”的寇老西儿没想到自己也成了城隍。 邯郸磁县：岳飞。磁县宋为磁州，岳飞曾在此驻扎。 乌鲁木齐：纪永宁。据袁枚《子不语》记载，清军都统在修筑城池、兴建城隍庙的时候，梦到一个叫纪永宁的人，说自己是天山神委任的城隍，都统醒来和大家一商量，就上报朝廷，奉纪永宁为城隍神了。 济南：铁铉。“割燕问甘，忠何惧烹。芳名千古，虽死亦生。”大名鼎鼎的铁公就不多说了。 欢迎补充。 |
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