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明道先生说：所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。这句话是心学经典！什么是定呢？明道说动也是定、静也是定，没有什么界限，也就是心是不分内外的，心哪里有动静的区别呢？动的时候是心、静的时候就不是心了吗？反之亦然。
心之所以分内外是因为”苟以外物为外，牵己而 我们修心往往有强忍硬克的毛病就是因为这个：当诱惑来时，往往强忍而不明白用性的道理。心学之所以困难就是因为好些人找不到源头——本体，不懂得功夫不离本体，结果、、、 接着明道先生接着讲解：夫天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情顺万物而无情。这段话是很难懂的！儒道其实就是天道，就是取法于天，天之所以没有心就是因为心可以和万物同在；物既是心、心既是物，所以没有心了。 圣人之常，以其情顺万物而无情，这句说的是圣人学习上天，顺应万物而没有了感情，要按照明道先生说的“无将迎，无内外"这样才行所以前面说的“无将迎，无内外"这样才行，而不能刻意的去阻滞！心哪里能够被阻滞呢？谁能控制一个人的思想呢？那是办不到的。心哪里能够被阻滞呢？谁能控制一个人的思想呢？那是办不到的。因此明道说：故君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。
接着又开始引经据典“《易》曰：“贞吉，悔亡。憧
明道先生接着解释道：苟规规于外诱之除，将见灭于东而生于西也，非惟日
接着明道先生又开始讲解解决的办法：人之情各有所蔽，故不能适道，大率患在于自私而用智。自私，则不能 不去和“感情、七情六欲”去玩碰碰车，越碰越糟糕，明道说“你用讨厌外物的心去管理根本就摸不着的心那是管不住的，你是把镜子里的影子当做你自己了，其实镜子还是镜子，你还是你，你不过是照了镜子而已！
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