 清华校歌：立德立言，无问西东。电影《无问西东》做为清华的“宣传片”，无疑是对清华精神的最好宣扬和传承。所以仅从立意和底蕴上来讲，已经高于很多单纯的青春片。 百年四事，人物纷繁，多线穿插。也许稍显凌乱的剪辑，略微破坏了故事的完整性，但瑕不掩瑜，这是一部虽拙尤诚的电影。 今天仅从教育和选择角度来讲这部电影。抛却略显凌乱的叙事风格，始终贯穿四个故事的主线，实则是代代相传的大学精神。  什么是大学精神？ 陈鹏在特殊时期，愿与世界为敌，保王敏佳一人之全。沈光耀面临家国选择，投笔从戎去参军，挥泪告别母亲。吴岭澜抛却能够报效祖国的实业，选择遵从内心学习文学，李想因为愧对王敏佳，最终救了张果果的父母，张果果最终没有出卖David，也安置了四胞胎一家。 支撑几人的，就是大学精神，是一种遵从内心，不畏世俗，不人云亦云，出淤泥而不染的学者独有的清洁感。 引自吴岭澜：当我在你们这个年纪，有段时间，我远离人群，独自思索，我的人生到底应该怎样度过？ 某日，我偶然去图书馆，听到泰戈尔的演讲，而陪同在泰戈尔身边的人，是当时最卓越的一群人（即梁思成、林徽因、梁启超、梅贻琦、王国维、徐志摩），这些人站在那里，自信而笃定，那种从容让我十分羡慕。而泰戈尔，正在讲“对自己的真实”有多么重要，那一刻，我从思索生命意义的羞耻感中，释放出来。 原来这些卓越的人物，也认为花时间思考这些，谈论这些，是重要的。今天，我把泰戈尔的诗介绍给你们，希望你们在今后的岁月里，不要放弃对生命的思索，对自己的真实。  也许在今天，这种精神显得可笑而无奈，被太多人束之高阁。 在那个时代，陈鹏原可以独善其身，自己去支边；沈光耀不当空军，做好自己，也可家国两全，吴岭澜转投实业，报效祖国也可落得一身好名声，而张果果，在那个本就坏掉的职场规则中，也无须洁身自好，自命清高。 他们都有自我角度而言的最佳选择，在现代，被人们称为：精致的利己主义，即：精致、体面、自我，但无关他人。 如此看来，那影片中串联的四个故事，将随时光淡去，大师也不再是名校之光。吴岭澜没有受到名师点拨，遵从内心，沈光耀没有军官梦，陈鹏没有接受空中投食，李想独善其身自己活得好好的。 人人选择明哲保身，危难时刻，国将不国，人民愚矣。 苏轼云：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 在亿万万的星辰大海中，人类何其渺小，短短数百年，比起宇宙万物，更加微不足道，偏偏有人愿意在浩渺的时光中做一颗划破天际的流星，拼尽全力也要照亮后人，引导前行，这些人是时代之光，亦是社会之光！  反观现代，多少人，被早早剥夺了选择权而不自知，家庭成为控制子女的风筝线，父母绑架了孩子的选择权，而孩子在不自知中丧失真正忠于自己内心选择的机会，流于世俗的选择只会让自己的内心处于被动尴尬的不幸福高地。 当今高校，也成为职业培训场所，学生置于一种麻木的向上氛围中，只为将来如何更好地生存。 时代动荡浮躁，人心紊乱而杂，还有谁能茕茕孑立，依然从容笃定。 世俗可怕，一不留神，还会被嘲笑不会投机生存的“傻”。而教育的真正目的，是让人思想大开，是各种思想观点价值观盛放，是每个人得到尊重，并唤醒每个人选择的权利，识别世俗，保持清洁，而不是人人自我，明哲保身，并努力成为社会上一颗不懈的螺丝钉。 十年育树，百年育人。 民国时期的清华，曾孕育了一大批先知先烈：梅贻琦、梁思成、林徽因、梁启超、王国维、徐志摩。 这些人不拘世俗，思想丰盈，行为笃定，在一次次选择和行动中不断叩问内心，点拨世人，他们的故事融合起来就是一部浓缩的近现代史。 愿清华精神永存，愿吾辈常自省，立德立言，无问东西。  卷卷：一个有点中二的天秤座，旭写篇章签约作者，以后定期写专栏。（其实是因为我自己的公号无端被封了）无偿的，觉得写得好的，赞赏下，嘿嘿 |
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