James Leung Metaphysics

 

2004年至2013年為「統運卦」火風鼎之三爻值運，變成「值運卦」火水未濟。

「統運卦」火風鼎(1984年至2043年)三爻：
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
象曰：鼎耳革，失其義也。

前文已說，火風鼎之三爻變，其實是比喻廚師用了一個煲來煮美味佳肴，煮好了，但因為火力太猛，煲的扶手太燙，廚師便無法把煲拿起，將美味佳肴分給客人享用。而要解決燙手的問題，唯一方法是用水去把煲的扶手冷卻，那麼廚師便可把煲拿起，將美味佳肴分給客人享用了。

「值運卦」火水未濟(2004年至2013年)三爻：
六三：未濟征凶，利涉大川。
象曰：未濟征凶，位不當也。

火風鼎三爻變，下卦巽木變成坎水，成火水未濟。但坎水亦是坎險，火水未濟又是離火在坎水之上，為水火相戰，雖然客人最終能享用美味佳肴，但在冷卻煲的扶手之過程必是激烈。

值運卦火風鼎之三爻，管2004年至2013年共10年。中國的股市地產，正是從2004年才真正起飛，至2008年便處於鼎中騰沸，需要雨水虧悔！

若將2004年至2013這10年分為三個階段，第一階段為「鼎中騰沸」，中段為「雨水施降」，尾段為「收拾殘局」以至終吉。即先大吉、中間大凶、尾段平穩。

2004年「值年卦」地山謙三爻：
九三：勞謙君子，有終吉。
來知德：「勞者勤也，即勞之來之之勞。中爻坎為勞卦，雖繫辭去聲讀，然同此勞字也。又中爻水木，有井象，君子以勞民勸相，此勞字之象也。艮終萬物，三居艮之終，故以文王卦辭君子有終歸之。八卦正位，艮在三，所以此爻極善。有終即萬民服，舊註因繫辭有功而不德句，遂以為功勞，殊不知勞乎民後方有功，此爻止有勞而不伐意，故萬民服。九三當謙之時，以一陽而居五陰之中，陽剛得正，蓋能勞乎民而謙者也。然雖不伐其勞，而終不能掩其勞。萬民歸服，豈不有終，故占者吉。」
象曰：勞謙君子，萬民服也。
來知德：「陰為民，五陰故曰萬民，眾陰歸之故曰服。」

2005年「值年卦」天地否三爻：
六三：包羞。
來知德：「包者，包乎二也。三見二包乎其初，三即包乎二，殊不知二隔乎陽，故包同類，若三則親比乎陽矣。從陽可也，乃不從陽，非正道矣，可羞者也，故曰包羞。六三不中不正，親比乎陽，當小來于下之時，止知包乎其下矣，而不知上有陽剛之大人在也，乃舍四之大人而包二之小人，羞孰甚焉，故有是象。占者之羞可知矣。」
象曰：包羞，位不當也。
來知德：「位不當者，柔而志剛，不能順從乎君子，故可羞。」

2006年「值年卦」澤地萃三爻：
六三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。
來知德：「此爻變艮成咸，咸三爻亦往吝，但咸以君子而隨小人，可羞之事。此則以小人而聚小人，所以僅小吝也。大象坎為加憂，兌為口，嗟嘆之象也。六三陰柔，不中不正。當萃之時，欲萃者，其本志也，欲有萃如之象。但上無應與，不得相聚，故有嗟如無攸利之象。然三之于上，雖彼此陰爻，無相偶之情，能往而從之，我性順而彼性悅，心能相聚，可以無咎，但不能萃剛明之人，而萃陰柔群小，亦有小吝矣。故其占如此。」
象曰：往無咎，上巽也。
來知德：「巽者，三之中爻本巽也，兌綜巽，亦巽也。上往以巽而從之，我順而彼悅，可以相聚者也，故無咎。」

2007年「值年卦」火地晉三爻：
六三：眾允，悔亡。
來知德：「坤為眾，眾之象也。允者信也。初罔孚，未允也。二愁如，猶恐未允也。三則允矣。悔亡者，亡其不中正之悔也。六三不中正，當欲進之時，宜眾所不信，而有悔矣。然所居之地，近乎離明，又順體之極，有順上向明之志，則所謂不中正者，皆因親近大明而中正矣，是以眾皆信之。同下二陰上進，故有眾允之象。而占者則悔亡也。」
象曰：眾允之，志上行也。
來知德：「上者大明也，上行者，上順麗于大明也。上從大明之君，眾志之所同也。」

2008「值年卦」雷地豫三爻：：
六三：盱豫，悔。遲有悔。
象曰：盱豫有悔，位不當也。

雷地豫上震下坤，為雷在地上，奮發其聲而生巨響，內坤為順、外震為動，所以便指出「大行動」必會在2008年開始。雷地豫爻辭中的「盱」為張目、已大怒。「遲有悔」便是叫有悔者要速悔，遲悔便是過而不改，便為過了，便要後悔了。此卦之六三爻，可以指下面不中正的官員，亦包括這些股市樓市大炒家。即示如果你們還不收手，自當後悔！

雷地豫互卦為水山蹇，蹇即是難，為蹇難之時已到。三爻變，陽剛得正，所以必可濟蹇。下卦艮亦為止，亦示難可止。此卦亦具「反貪」之意！

2009年「值年卦」風地觀三爻：
六三：觀我生，進退。
象曰：觀我生，進退﹔未失道也。

觀望、進退，即是唯命是從，便由火風鼎之三爻主導，所以亦表示「大行動」已在2008年展開，2009年只是跟進中央既定之政策而已。風行地上，亦示「大行動」將遍及全國。

風地觀之互卦為山地剝，剝即剝落，即示股市樓市已大跌了。三爻變，下卦為坤，對女性官員更不利。剝卦之六三爻：「剝之，無咎。」象曰：「剝之無咎，失上下也。」簡單說便是失四小人而得一君子。亦示「大行動」之後，小人既去，來過「大換血」。

2010年「值年卦」水地比三爻：
六三：比之匪人。
象曰：比之匪人，不亦傷乎！

「六三」陰柔，不中不正，上下爻以及應當相應的「上六」，又都是陰爻，以致陰陰相斥，所要親近的人，都不是應當親近的人，怎能不令人傷心！這一爻，說所託非人！

2011年「值年卦」山地剝三爻：
六三：剝之，無咎。
象曰：剝之無咎，失上下也。

在這一卦中，唯一相應的是「六三」與「上九」。剝卦由「初」到「五」，都是陰爻，狼狽為奸，要剝落陽；然而，祇有「六三」，不同流合污，要由狐群狗黨中，將自己剝落，與「上九」的陽爻呼應，支持君子的行動，所以無咎。「失」是斷絕的意思。所以「象傳」說：「六三」與上下的陰爻斷絕關係，結交「上九」這一爻，說明在剝落的時刻，不可與小人同流合污。這一爻，說因所託非人，以致一錯再錯。

2012年「值年卦」地雷復三爻：
六三：頻復，厲無咎。
象曰：頻復之厲，義無咎也。

「六三」陰柔，不中不正，又在內卦「震」亦即動的極點；所以，把持不定，頻頻犯錯，又頻頻改過，屢屢失敗，當然危險，但每次又知道改過；所以「象傳」說：應當無咎。這一爻，又是頻頻犯錯！

2013「值年卦」山雷頤三爻：
六三：拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。

「六三」陰柔，不中不正，而且在下卦「震」亦即動的最高位置，象徵不正當的行動，已經到達極點，為達到目的，不惜採用任何手段，違反了養的道理。由於養的手段不正當，養的目的即或正當，也會凶險，以致在十年的漫長期間裡，得不到供養，沒有任何利益。「象傳」說：因為完全違背了道理。這一爻，更是貞凶！