修道院走出的时尚教主，自卑与压抑下的超越（可可·香奈儿）

​        瞧不起时尚的人，贬损她为一个设计裙子、手袋与香水的名人，猎奇者津津乐道她不雅的私生活，历史学家称她为纳粹间谍，而时代杂志将她评为20世纪影响最大的100人之一。当然，对于这个在现代世界形成中扮演过重要角色的女人，她首先还是个“人”。

        可以这样说，艺术家通过艺术表达的主题，多半是童年时令他们心碎的感受。当小女孩香奈儿一遍遍游荡在墓地里，与死人游戏时；当年老的香奈儿对着不知姓名的亡者讲话时，她的心，碎在何方呢？

自卑与压抑，修道院的梦魇

        虽然可可·香奈儿，或者说是加布里埃·香奈儿，至死都在竭力回避和掩饰自己的身世，但出生证明是无法更改的。她的父母很穷，父亲是杂货小贩，母亲是山里的牧家女，而她是在贫民大院里出生的。6岁那年，母亲病死了，不负责任的父亲便丢下她和4个兄弟姐妹，去向不明。卑微的出身成了她自卑的来源。

        没有了父母，香奈儿和姐妹被送到了修道院，而两个弟弟则被送往农家，成了童工。真正的梦魇就此开始。照顾她们的修女，在香奈儿的描述中，身着黑色或灰色的衣服，双手干瘪，眼神冷漠，胸部用黑色的披肩包裹着。修道院里压抑、拘谨的氛围，扼杀了女孩们多姿多彩的天性。

        生性活泼的香奈儿想要反抗压迫，当然她的反抗微乎其微，比如她进了屋后会用脚把门踢上。每当这时，修女会说：“加布里埃，你出去再重新进来。要有礼貌，不要用脚踢门。”没办法，她重新走了出去，又重新走了进来，但是她还是没有恰如其分地把门关上，而是大哭起来。修女们不喜欢香奈儿，因为她很难管教，她们常常揪着她的耳朵羞辱她。而香奈儿也毫不示弱，总是大声地哭喊反抗。

        可怜的小女孩，为了逃开一切，选择在教堂附近的墓地里玩耍。香奈儿回忆童年时说，墓地是个神秘的花园，而自己则是这个花园地下居民们的女王和保护者。“那里没有令我不安。我带着鲜花、叉子、勺子和其他能从家里偷出来的东西，围绕着坟墓摊开我的战利品。”她向死者倾诉不幸，对他们敞开心扉，并带着自己的洋娃娃与他们做朋友。

        墓地代表着死亡与孤独，然而，香奈儿并不是一个嗜死症患者。来到墓地的她，想要找寻的是安全感，因为死人不会伤害别人；更重要的是，她要找寻高人一等的感觉，即“女王”般的优越感，因为相比于死去的人，她至少还活着，这就是优越感。真正的坟墓并不令她害怕，可怕的是“生”的坟墓，现实生活中沉重的自卑感和绝望的压抑，逼迫她只能从死亡中感受到自己的存在。

        随着年龄的增长，香奈儿越发想要反抗不公的命运和压抑的生活，她甚至开始理解抛弃自己的父亲，她说：“他有机会去重塑自己的人生，如果换成是我，我也会做同样的事。”

        这时的香奈儿，内心积蓄着一股强大的力量，即对长久以来的自卑与压抑的超越。然而，一个下层社会的女子想要改变命运能够做些什么呢？

不光彩的过去

        19世纪末的法国，如果不愿成为女佣、女仆，那么成为情妇是女性摆脱贫困的有效途径。

        成年后，离开修道院的香奈儿就像摆脱了束缚的风筝，重见天日的囚徒，她不顾一切地投入到了风月场所，为的只是能改变生存环境。在咖啡厅做歌手时，香奈儿给自己起了个艺名“可可”，并结识了一个贵族子弟巴尚，顺利地成为他的情妇。在经历了那么多艰难之后，一旦抓住向上的绳索，她无论如何也不会松手了。在香奈儿的纠缠下，巴尚勉强同意将她带回自己的山庄，但她只能住在阁楼里，并且要在他的未婚妻来家时躲入厨房。这些委屈对于香奈儿来说不算什么，只要能够接近上流社会，一切的代价都是值得的。

        很快，她遇到了第二个情人，一位富有的英国工业家亚瑟·卡佩尔。

        当时的贫家女子，成为富豪的金丝雀，也就心满意足了。但香奈儿不是这样，她不仅要改善生活，还要改变命运，要超越自己。仅仅依附男人，除了金钱上的富裕，她根本无法真正地超越自卑。甚至可以说，成为男人的附属品更让她压抑，就像在卑微中死去的母亲。香奈儿需要的不是金钱，金钱只是她达到目的的手段，而这个目的就是“独立和自由”。

        香奈儿说服亚瑟为自己开设了一家帽子店，这是以她为名的时尚帝国的起点。让亚瑟始料未及的是，他只是想让香奈儿以这样的方式打发时间，却给了她独自生活的勇气：“我本来打算给你一个供你消遣的玩物，没想到却给了你自由。”

追求自我超越，风格即是超越

        如果你经历过许多磨难，幼年丧母，父亲失踪，在修道院里度过难耐的青春，但又足够漂亮、聪明，再加上运气好的话，你也许会努力并真的飞上枝头过上富裕的生活。可是，你不可能轻易地成为“可可·香奈儿”。因为，和许多了不起的人一样，她追寻的不是世俗意义上的成功，而是超越。

        出于对生存环境的强烈不满，香奈儿有了超出环境、与众不同的要求。然而，对超越的追求更大程度上来源于对自身的不满，那些卑微、压抑、委屈，香奈儿想战胜它们。就像童年时面对死者的优越感，在生者遍布的世界，她同样追寻高人一等的感觉，追求超凡脱俗的人生。这些渴望超越狭小的自我，脱离庸碌生活的迫切愿望，让年轻的香奈儿迸发出的一种不能自已的生命热情，支撑着她追求伟大的事业。

        精神上的追求必定需要现实中的承载物予以实现。时尚，这个具有独立性和脱俗性特质的事业，带给了香奈儿超越的感觉。

        1910年，可可·香奈儿在巴黎开设了一家女装帽子店，摈弃掉花巧的饰边，她缝制的帽子简洁、舒适，又好看。犹如一股清凉的泉水，香奈儿设计的帽子席卷了巴黎的时尚界。短短一年内，生意节节攀升。永不满足的她，在1914年开设了两家时装店，影响后世的时装品牌“Chanel”宣告正式诞生。

        香奈儿的卑微出身和早年生活给她的服装理念打上了深刻的烙印。她的设计中处处体现着超越自我的心理：她不要追逐时尚，而要创造时尚。

        首先就是对压抑的释放。少女时代，修道院对身体的束缚，对个性的管制，使她在服装中予以破解。通过大胆的简化，香奈儿发明了一种全新的女性着装方式，让女性从胸衣中解放出来。她还抛弃了旧式女装繁复的装饰和鲜艳的色彩，打造出简洁、轻便，又不失高雅、时尚的新款式。正如她所言：“女性的身体在礼服、花边、胸衣、内衣和垫料下面汗流不止，是我解放了她们的身体。”当然，她也解放了自己的心灵。

        卑微的出身，让她潜意识中愿意用朴素代替奢华，就像她自己，从底层到上层，一样可以很精彩。于是，简单素洁的上衣、黑帽、白色短衫等这些简明大方、朴素端庄的设计代替奢华成为高档的代言，她硬生生将贫穷的表象变成了高贵的象征。

        追求独立的心理，让她处处显露出女权主义的特征。经典的2.55手袋就起源于香奈儿决心用细链条来解放女性拿包的双手；她又推出女装裤子，请注意，当时的女性只穿裙子。她还从男装上获取灵感，为女装增添了些阳刚的味道，一改女装过于艳丽的绮靡风尚。这一连串的创作为现代时装史带来重大改革。

        从此，简约舒适、时尚大方被定义为高端路线，成为“Chanel”品牌的教义。而可可·香奈儿，也成为自信、独立、现代的新女性代言人，她的服饰、香水和自我奋斗的故事，鼓舞和激励着一代代的女性超越自己、追寻梦想。

        然而，她真的完全超越自我了吗？这么说也许是苛求，因为人从本质上来说是无法抹掉过去的。虽然她很成功，虽然她的下巴永远高傲地抬着，但她并没有完全摆脱自卑，达到真正的自我认同。

        终其一生，香奈儿都无法正视自己的过去，她不停地用谎言编造着自己的童年，即使这谎言听起来是多么的不可信和前后矛盾。她把卑微的父亲变成了一位优雅的马商，把自己想象成没有任何兄弟姐妹的小公主；她把贫穷的修道院描绘得奢侈、华丽，而修女们则成了她的“姨妈和母亲那些不知名的大表姐们”；她装作不认识从前的朋友，也将那些早期赞助过她的客户视为路人；在成功之后，她用钱买通了胞弟，让他们装作从未存在过；她不惜一切用谎言捍卫着她的自尊，试图去扮演另外一个自己。即使，在成名之后，关于她的一切都为世人所知时，她仍然选择说谎。有一位朋友建议她去看心理医生，她惊愕地回答：“我？一个对神父都从来不说真话的人？”

        当然，也正是因为对自我的不认同，才让她不断地做出超越自己的行为，她最终用一个永远不会被更改的身份：“Chanel”品牌创始人，20世纪时尚界最重要的人物之一，掩盖了自己孤儿、夜总会歌手、情妇、纳粹间谍的身份。

        而对于别人，香奈儿多了一份严苛，少了一份同情。香奈儿的工人们曾在法国大萧条时期罢工，要求增加工资。作为答复，她解雇了其中的300人。她认为，自己也是从底层爬起，既然自己能够努力，那么别人就没有不奋斗的理由。

        因为父亲对母亲及自己和兄弟姐妹们的离弃，所以她没有学到如何信任并依赖一个除自己以外的人，这也是香奈儿频繁更换男友的根本原因。她不信任别人，到了晚年的时候，她孤独地生活着，并坚信身边的人都是为了图谋她的钱而来。

        心理学家马斯洛认为，自我实现者的主要人格特征是：一方面疾恶如仇，另一方面对人性的脆弱又无比包容。也就是说，真正的强者，一面坚强，一面又能包容他人。所以，香奈儿的自我实现只完成了一半。她并没有真正地摆脱过去生活的阴影，功成名就也没有带给她完全的超越。世事轮回，晚年的香奈儿，被记者们发现徘徊在墓地，对着死者讲话。她仿佛又回到了孤独、无助的童年。

        1971年1月10日，可可·香奈儿在自己长期居住的酒店中去世，享年88岁。直到临死前，她仍然不服输地告诉女佣：“你看，死就是这样的。”而她的遗愿是：不得让任何人看到她死后的样子。她能够勇敢地面对死亡，却无法坦然地面对自己，仍旧执拗地维护着她的尊严。

        这位有优点也有许多缺点的女性，固执的反抗着“没有父母，没有爱，没有自尊”的童年，最终为自己的人生创造出了辉煌。她改变了我们对于服装的认识，更改变了我们对于女性的认识，对于人生的认识。

        可可·香奈儿说：“只要不被人们忘记，死者就没有真正地死去。”确实如此，她的美丽、坚强和独立将永远散发独有的芳香。