修德以舟：河海本无险，险在船本身——五经四书里的儒商智慧之144

　　《周易·坎卦象传》中云：“水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。”其大意是：水叠连流至，象征“重重险陷”；君子因此恒久保持令德美行，反复熟习政教事务。德行不好的俗商，常遭遇坎坷，不是因为其不精明，而是因为过分精明，而无准备越坎之舟。

　　坎卦上下卦均为坎，为水之象，象征险陷。“水洊至，习坎”，洊(jian)，《尔雅·释言》“再也”，王弼《周易注》“相仍而至”，也就是“叠连”的意思，程颐《伊川易传》：“两坎相习，水流仍洊之象也。”水连绵不断地流着，险陷处处都是。“君子常德行，习教事”。常，用作动词，指恒久保持；习，动词，“熟习”的意思；教事，孔颖达《周易正义》：“政教之事。”这是说君子观坎之象，悟知守德行当如水之长流不息，行教事当如两坎相受，时时熟习。

　　常修仁德遇事无虞。不管谁，活在人世间，其有限生命之两端，才是实岸，而两端之间的有限生命，本身就是一个最大的坎，或说是河，或说是海。故，有限生命之本岸，才是真正生命之本性。《伊川易传》：“君子观坎水之象，取其有常，则常久其德行。”综观坎卦之象，讲的是要像水的绵延不绝那样去“常德行”、“习教事”，才能渡过重重险关。从这个视角而言，人活着，就是一生的修行，即不断修正与天道、地道、人道和神道不和谐的地方，才是一生之功课，儒商自然也不能例外。

坎为常态顺为之。所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”坎=欠 土。即坎的本相，不是自我感觉的不顺利，而是平日所做之事，都是“欠土不实”造成的。但所幸的是，从生命本相而言，人人都是一样的，不会因为谁的出身、地位、信仰、知识或学养的不同，而有所本质的改变。但每个人的学历、经历、游历和资历的不同，遭遇不顺之坎坷的态度和方式方法，会有不同。

修德以舟渡河海。如把企业法人比作一条船，那么儒商就是掌舵而渡的摆渡人。摆渡，指搭来回渡的船渡过河流或其他水域。法人如人之摆渡，至少有四层意思：其一，企业法人是让儒商将有限生命摆渡成无限生命的船儿，这是企业法人之所以存在的最本质的工具理性；其二，觉悟造型是商业造型的先导，思想、意识和理念体系是无坎之智慧，而商业造型恰恰就如同规划设计造船，来不得半点虚假；其三，先泽己再惠人；其四，河海本无险，险在船本身。

儒商智慧启示：

     1.时间的本质是生命。逝者如斯夫，不舍昼夜，只争朝夕。钟表时间，就像河海之水，一直在流淌着，不懂商域资源整活和整合的本质，就是时间的协作，就不会有任何的智慧可言。

     2.办好企业，就是最大的修行。百年修得同船渡，千年修得共枕眠。一床可渡万年梦，一舟可渡万里海。设计好机制、法制、形制和体制，让船人和舟共济，就是企业法人治理的本质。

     3.坚定不移清除砸锅党。砸锅党，就是给企业法人之舟，凿窟窿的人，这种不管其有多大能耐，都得及时清除掉，否则，就得葬身于商海之中。