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四十一 徐州有营妓马盼盼者，甚慧丽。东坡守徐日，极喜之。盼能学公书，得其仿佛。公书《黄楼赋》未毕，盼窃效公书“山川开合”四字，公见之大笑，略为润色，不复易。今碑四字，盼书也。（《墨庄漫录》） 四十二 东坡作《表忠观碑》，荆公置坐隅。叶致远、杨德逢二人在坐。有客问曰：“相公亦喜斯人之作也？”公曰：“斯作绝似西汉。”坐客叹誉不已。公笑曰：“西汉谁人可拟？”德逢对曰：“王褒，盖易之也。”公曰：“不可草草。”德逢复曰：“司马相如、扬雄之流乎？”公曰：“相如赋《子虚》、《大人》，洎《喻蜀文》、《封禅书》耳。雄所着《太玄》、《法言》，以准《易》、《论语》，未见其叙事典赡若此也。直须与子长驰骋上下。”坐客又从而赞之，公曰：“毕竟似子长何语？”坐客悚然。公徐曰：“楚汉以来诸侯王年表也。”（《潘子真诗话》） 四十三 东坡知徐州，李定之子某过焉。坡以过客故事宴之。其人大喜，以为坡敬爱之也，因起而求荐墨。坡佯应曰：“诺。”久之闲谈，坡忽问李：“相法谓面上人中长一寸者寿百年，有是说否？”李曰：“未闻也。”坡曰：“果若人言，彭祖好一个呆长汉！”李大惭而遁。（《诚斋诗话》） 四十四 王德父尝为余言：自古享文人之至乐者，莫如东坡。在徐州作一黄楼，不自为记，而使弟子由、门人秦太虚为赋，客陈无己为铭，但自袖手为诗而已。有此弟，有此门人，有此客，可以指呼如意，而雄视百代，文人之至乐，孰过于此？（《林下偶谈》） 四十五 文与可每为人写竹竟，辄属曰：“无令着语，俟苏翰林来。”（《东山谈苑》） 四十六 沈括素与苏轼同在馆阁，轼论事与时异，补外。括察访两浙，陛辞，神宗语括曰：“苏轼通判杭州，卿其善遇之。”括至杭，与轼论旧，求手录近诗一通，归即签籤以进，云词皆讪怼。其后李定、舒亶党论轼诗置狱，实本于括云。元祐间，轼知杭州，括闲废在润，往来迎谒甚恭，恭轼益薄其为人。（《元祐补录》） 四十七 朱寿昌者，少不知母所在，弃官走天下求之，刺血书佛经，志甚苦。熙宁初，见于同州，迎以归。朝士多以诗美之。苏子瞻诗云：“感君离合我酸心，此事今无古或闻。”王荆公荐李定为台官，定尝不持母服。台谏给舍俱论其不孝，不可用。子瞻因寿昌作诗贬定，故曰：“此事今无古或闻”也。后定为御史中丞，言内翰作诗贬上，自湖州赴诏狱。小人必欲杀之。张文定、范忠宣二公疏救不报，天下知其不免矣。子瞻狱中作诗寄黄门公子由云：“与君世世为兄弟，更结来生未断因。”或上闻。上览之凄然，卒赦之。（《河南邵氏闻见后录》） 四十八 苏轼以吟诗有讥讪，言事官章疏狎上，朝廷下御史台差官追取。是时李定为中书丞，对人叹息，以为人才难得，求一可使逮轼者少有如意。于是太 常博士皇甫僎被遣以往。僎携一子二台卒倍道疾驰。驸马都尉王诜与子瞻游厚，密遣人报苏辙。辙时为南京幕官，乃亟走作往湖州报轼，而僎行如飞，不可及。至润州，适以子病求医留半日。故所谴得先之，僎至之日，轼在告，祖无颇权州事。僎迳入州厅，具靴袍秉笏立庭下，二台卒夹侍，白衣青巾，顾盼狞恶，人心汹汹不可测。轼恐，不敢出，谋之无颇。无颇云：“事至此，无可奈何，须出见之。”轼议所以为服，自以当得罪，不可以朝服。无颇云：“未知罪名，当以朝服见也。”轼亦具靴袍秉笏立庭下。无颇与职官皆小帻列轼后。二卒怀台牒，拄其衣若匕首然；僎又久之不语，人心益疑。轼惧曰：“轼自来激恼朝廷多，今日必是赐死，死固不辞，乞归与家人诀别。”僎始肯言曰：“不至如此。”无颇乃前曰：“大博必有被受文字？”僎问谁何？无颇曰：“无颇是权州。”僎乃以台牒授之，乃开视，只是寻常追摄行遣耳。僎促轼行。二狱卒就扎之。即时出城登舟，郡人送者雨泣。顷刻之间，拉一太守如驱犬鸡。此事无颇目击也。（《孔氏谈苑》） 四十九 苏子瞻随皇甫僎追摄至太湖鲈香亭下，以柁损修牢；是夕风涛倾倒，月色如昼。子瞻自维仓卒被拉去，事不可测，必是下吏，所连逮者多，如闭目窣身入水，则顷刻间耳。既为此计，又复思曰：“不欲辜负老弟。”言己有不幸，子由必不独生也。由是至京师，下御史狱。李定、舒亶、何正臣杂治之，侵之甚急，欲加以指斥之罪。子瞻忧在必死，常服青金丹，即收其余，窖置土内，以备一旦当死，则并服以自杀。有一狱卒，仁而有礼，事子瞻甚谨。每夕必然汤为子瞻濯足。子瞻以诚谒之曰：“轼必死，有老弟在外，他日托以二诗为诀。”狱卒曰：“学士必不致如此。”子瞻曰：“使轼万一获免，则无所恨；如其不免，而此诗不达，则目不瞑矣。”狱卒受其诗，藏之枕内。后子瞻谪黄州，狱卒曰：“还学士此诗。”子瞻以面伏案不忍读也。既出，又戏自和云：“却对酒杯浑似梦，试拈诗笔已如神。”既作此诗，私自骂曰：“犹不改也！”（《孔氏谈苑》） 五十 鲜于侁知扬州时，东坡自湖被谴，亲朋皆与绝交。道出广陵，侁独往见。或劝将平日往来文字书问焚之。侁曰：“欺君欺友，吾不忍为；以忠义分谴，则所愿也！” （《西园闻见录》） |
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