道德经第69章解读张武忠初稿2017.9.13第69章【原文】用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，扔无敌
，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。【译文】善于用兵之人信奉这样的格言，在战略上，我不敢主动挑起战争，而
是不得已奋起抗争，师出有名打正义之仗。在战术上，不敢贸然前进一寸，而宁愿谨慎后退一尺，审时度势进退有据，故称“吾不敢为主而为客，不
敢进寸而退尺”。如何运用兵法克敌制胜，要以正治国以奇用兵，兵无常势水无常形，万物有形大道无形，以道统兵则能奇妙无穷。就好比说虽然看
不见有阵势行列，但行军迅捷调度有方，行踪飘忽不定是为“行无行”。虽然没有看见他捋起袖子扬起胳膊，却能瞬间将敌人的进攻化解攘除，是为
“攘无臂”。不仅能化解敌人的攻势于无形，还能攻击敌人于无形，攻入敌阵如入无人之境，是为“扔无敌”。神出鬼没出神入化，打得敌人闻风丧
胆草木皆兵，即使手里空空如也，也好似有万千利器在握，凛然不可侵犯，是为“执无兵”。战争中最大的灾祸就是轻视对手，轻视对手就会狂妄自
大不可一世，就会轻易主动挑起战争，就会贸然出击遭受灭顶之灾。轻敌就会丧失我的三宝，丧失慈悲之心，丧失俭啬之则，妄生逞强好胜之性，因
此骄兵必败。穷兵黩武者将战争强加于别人，必然激起奋力抗争，得道多助失道寡助。正义之师哀怜天下众生，必然取得最后的胜利，故称“抗兵相
加，哀者胜矣”。【解读】69.1“用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”，阐述战争的宗旨，参考了《周易》中师卦的哲理。《周易
》第7卦是师卦，专门讲如何行军打仗，师卦短短的篇幅涵盖了战争的全部，简直是一本战争百科全书。文王《师卦卦辞》说“师，贞，丈人，吉，
无咎”，从战略角度概括了战争的四个原则。一是“师”，拥有数量众多实力强大的军队。二是“贞”，要师出有名，行正义之师打正义之仗。第三
是“丈人”，“丈”是丈量，要用一定的标准和尺寸，丈量选拔在战争中脱颖而出的将领统帅军队。第四是“吉，无咎”，吉只是对战争本身取得胜
利而言的，即使正义的战争获得了胜利，那也是荼毒天下，谈不上吉，最多算得上无咎，最后圣人还是希望天下和平，尽量不要出现战争。毛主席说
过，在战略上藐视敌人，在战术上要重视敌人。圣人从古代很多场战争的经验教训中，总结出了普遍的战略战术。师卦中有敌我双方，有君王，有统
帅，有士兵，有将领。如何行军作战，其一军队出征军纪严明，其二为刚中有为的统帅，其三为才疏志大莽撞出击的庸才，其四为审时度势能进能退
的良将，其五为知人善任心系万邦哀怜天下苍生的君主，其六为战争结束，在宗庙中勒碑刻铭封功行赏，这六类人各司其职密切配合。不仅是一部兵
法之书，还含有君王战后治国的策略。老子总结了师卦的哲理，首先，从战略上说“吾不敢为主而为客”，主动挑起战争就是“为主”，被迫抗争反
击侵略就是“为客”。其次，阐述战术的宗旨说“不敢进寸而退尺”，战争中不明敌情贸然出击，即使前进一寸也可能酿成大祸，是为“不敢进寸”
。在战争的相持阶段，敌强我弱之时即使后退一尺也是明智之举，是为“而退尺”。为什么呀，因为《周易》师卦中展示出了经验教训，师卦六三爻
辞曰“师或舆尸，凶”，如果贸然出击，或许能侥幸偷袭成功，但大多数情况下会惨败而归，千疮百孔的战车满载着尸体和伤兵，下场非常凶险，这
就是“进寸”的惨痛教训。六四爻辞曰“师左次，无咎”，当行师不利时，能审时度势知难而后退，暂处以待时变而再进，故无咎害，能伸能屈并不
违背用兵之常法，这就是“退尺”的好处。69.2“是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵”，展现以道用兵的神出鬼没。《周易师卦》的卦象是
地水师，地在上水在下，水在地下流无声无息无影无踪，象征水无常形阵无常势，让敌人看不出阵势行列，却悄无声息地行军摆出了阵列，《周易系
辞传》也说“惟神也，故不疾而速，不行而至”，行踪飘忽不定是为“行无行”。“攘”是推开抵挡攘除，国民党蒋委员长说过“攘外必先安内”，
当敌人气势汹汹而来就要伸出手臂去挡。因为出招玄妙，你没有看见他捋袖扬臂，却能将敌人的凌厉攻势化解攘除，是为“攘无臂”。《道德经》前
面也提到了“攘、扔”，第38章说“上礼为之，而莫之以应，则攘臂而扔之”，“攘”是推开防御，“扔”是扔回去反攻，化解了敌人的攻势，现
在该从防御相持阶段转为大反攻，所向披靡如入无人之境，是为“扔无敌”。“执”是手执端着，“兵”是兵器，到了最后打得敌人风声鹤唳草木皆
兵。即使手里空空如也，也好似有万千利器在握，凛然不可侵犯，是为“执无兵”。这些都是在讲兵法，后世之人有很多兵法之书，最著名的当属《
孙子兵法》。69.3“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣”，骄兵必败哀兵必胜，正义的战争必定取得最后的胜利。“轻敌”
既轻视对手，也过高地估计自己的势力，战争中最大的灾祸就是轻视对手，轻视对手就会狂妄自大不可一世，就会轻易主动挑起战争，就会贸然出击
遭受灭顶之灾，故称“祸莫大于轻敌”。第46章也说“祸莫大于不知足”，是讲战争发生的原因，而“祸莫大于轻敌”是说战争失败的原因。第6
7章刚说过“我有三宝，持而保之”，轻敌就会丧失我的三个法宝，丧失慈悲之心，丧失俭啬之则，妄生逞强好胜之性，因此骄兵必败，故称“轻敌
几丧吾宝”。穷兵黩武者将战争强加于别人，必然激起奋力抗争，两方军队相互交战，是为“抗兵相加”。得道多助失道寡助，正义之师哀怜天下众生称为“哀者”，师出有名打正义之战的一方必然取得最后的胜利，故称“哀者胜矣”。张武忠2017.9.14于北京武警总医院。 |
|
