|
【原文】 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下若，可寄天下；爱以身为天下若，可托天下。 【白话】 得宠或者受辱就会惊慌失措，把这种大问题看的好像自己的身体一样重要。什么叫得宠或者受辱就会惊慌失措？当宠爱被下位之人得到后，他会显得惊慌失措，当失去宠爱的时候也会惊慌失措。什么叫把这种大问题看的好像自己的身体一样重要？我之所有这种大问题，就是因为我有这个身体，当我没有这个身体了，我还有什么大问题呢？所以，如果把身体看得很重要，甚至认为身体跟天下一样重要，如此可以将天下寄托给他；如果爱惜自己的身体如同天下一般，则可以将身托举天下。
【深入解读】 宠辱若惊是人们无法避免的一个人生现象，既然来到这五行世事，那么必然就会有宠辱之事，但是如何看得宠辱这个事情，那就是圣凡之间的区别了。当然，我们普通人也不可能达到圣人的级别，只能是无限的去接近圣人而已，因为在这个社会中生活有太多太多的作为普通人无法看破的事情。 得到了，高兴的不要不要的，失去了的时候，又悲伤的不要不要的；受到领导夸奖了，高兴的屁颠儿屁颠儿的，被领导训了两句，就蔫儿了，连工作的心思都没有了。不论是受宠还是受辱，都表现出一副惊慌不知所措的样子，这正是为下之人的痛点。这为下是什么意思呢？我上面有领导，我就是为下，领导上面还有领导，所以领导也是为下。如此，这个为下的概念既是相对的又是绝对的，天下之人皆是为下之人，但是，又有天下大臣等为上之人。所以宠辱二字的含义对于不同的人的含义也不一样，但是对于天下来讲，宠辱二字的含义又是绝对的。 宠辱加身则有惊，若无身呢？宠辱何来？正是因为有了身，所以才会有宠辱二字，这个身的含义就有多重了，可以是身体，可以是生命，可以是名利，可以是身份等等，看大家怎么去看了。一切的宠辱情况都是因为有了身才会出现的，一旦没有了身，哪里还有什么宠辱？大患哪，大患是什么，大患就是身啊！看得淡一些，别太把自己当回事，地球离了谁不是一样转么？这里就不细说这个问题了，大家有时间可以看看曹国舅成仙的事情。
天下之人皆为为下，一旦能够做到把身看得与天下一样重要的时候，那这个人可就是为上之人了。这里的身与天下一样重要的意思，我们回顾一下老子的治世之道一直都是以无为为主，所以，这里的贵以身为天下若的意思，就是行无为之事以成其私的意思。一旦能够身怀天下了，那天下如何不能寄托给他？ 一个贵，一个爱，两个字表达了两种不同的意思。贵刚才说了是行无为以成其私，那么爱呢。爱，以身为天下若，如果能以大爱行事，把身化为天下，换句话说，也就是天下都是自己身体的一部分，大爱其身，以身为天下若，那就是把大爱播撒天下，这种人是可以作为托天的存在的。 而这两种又代表了身怀天下的两种不同的情况，简单来说，也就是一个是政治领袖，一个是精神领袖吧。 就到这里吧，欢迎大家留言讨论。 |
|
|
