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文/格瓦拉同志 或因谋生所需，或因躲避战乱，中国人自古以来便有移居外国的传统，而且人数越来越多，涉足的地区越来越广。这些迁往外国的华人，在所在国扎根、繁衍、发展，在各领域取得成就的人难以计数。其中在西亚小国亚美尼亚，有一支高贵显赫的大家族-马米科尼扬家族，便宣称自己来自中国。那么这个家族始祖是谁？他们又是在何时、如何到达亚美尼亚的呢？  亚美尼亚国内到处可见马米科尼扬雕像 根据《亚美尼亚史》记载，马米科尼扬家族的始祖为马抗，其到达波斯的时间，恰逢萨珊王朝君主阿尔达希尔一世在位期间（约226-240年），时当三国初年。而马抗在面见阿尔达希尔一世时，自称其父乃大秦国（当时波斯诸国对中国的称呼）的一位诸侯，名叫阿尔博克。 据马抗自述，阿尔博克因得罪皇帝避难西迁，历经磨难才抵达波斯，并恳请国王收留。此时，大秦国皇帝的使节也闻讯赶来，劝告波斯国王交出马抗一干人等，否则双方将兵戎相见。 阿尔达希尔一世既不想得罪大秦国皇帝，又不愿交出马抗等人，于是在同大秦使节虚与委蛇之际，将马抗等人送至属国亚美尼亚，并要求国王特尔达特二世（217-238年在位）妥为收留。  帕提亚被波斯取代，紫色区域为亚美尼亚 就此，马抗等人便在亚美尼亚扎下根来，逐渐凭借战功赢得国王的欢心，并按照当地的姓氏习惯，被赐姓为马米科尼扬。马米科尼扬家族此后在亚美尼亚开枝散叶、生息繁衍，逐渐成为当地一支望族。 以上记载出自《亚美尼亚史》，而该书的作者霍列纳齐，在本国有“史学之父”的美称，著述一向以严谨著称。加之其生活的年代（公元5世纪），正值马米科尼扬家族鼎盛期，必然从中获得大量的一手资料，因此我们大可相信该书中记述的可靠性。 那么问题来了，这位马抗到底是什么身份？他跟中国有什么关系？在很多文章中，不少人都言之凿凿地宣称马抗是马超的后人，在蜀汉灭亡后（265年），因不肯归顺曹魏，才率众西迁至波斯。 但考察一下马抗到达波斯的时间，便发觉以上论断全属无稽之谈，况且在正史记载中，马超所生三子中根本无人叫马抗。而据时间稍晚的西晋史学家孙盛，在其著作《蜀世谱》中称，马抗实为马超的堂兄弟，与马岱同为马超伯父马翼之子。  马超被曹操击败后，堂兄弟马抗率众西迁 关于马抗避难波斯的原由，孙盛在书中称，当年马抗之父马翼曾入朝担任北军中候，并赶在马超、韩遂作乱前赶回凉州。此后，马超在冀城被杨阜等人击败（公元214年），南奔张鲁，而马翼父子则被困在凉州。 马翼自知留在凉州将有灭门之忧，遂率其子马抗及亲族数十人，由凉州出发，沿着古丝绸之路，经河西走廊、西域，历经十余年时间才到达波斯。而在西行途中，马翼极有可能病死，其子马抗自然便成为这支队伍的“领头人”。 马超从弟岱，字伯瞻，腾兄翼之子也。父翼入许为北军中候，后还凉州，凉州乱，将亲族数十西入。岱弟抗，随翼西入，或至西海。（见《蜀世谱》）  马抗一行人极可能沿着丝绸之路到达波斯 马抗抵达波斯后，自称其父为大秦国诸侯，因得罪皇帝才避难西迁。根据史实来分析，这“诸侯”极可能便是马抗的叔父马腾（曾任凉州刺史），而“皇帝”自然指的是便曹操。 而马抗之所以选择西迁避难，除了其他三面皆无退路外，还跟马氏家族长期与西域诸国有来往，熟知中西亚地理、风俗有很大关系。如此一来，既可以顺利躲避追兵，又不至于在一个完全陌生的环境中生存。 就这样，马抗家族在亚美尼亚扎下根，逐渐繁衍成当地的望族，并在反抗外敌入侵中立下汗马功劳。5世纪后半叶，为反抗波斯在亚美尼亚强制推行拜火教，马抗的后人瓦尔丹·马米科尼扬于公元450年率众起义，并在动员会上喊出战斗口号：“懵懂而死，与草木同朽；悟道而生，是为永生。”  今日的亚美尼亚 虽然起义在次年以失败告终，瓦尔丹也捐躯疆场，但起义带来的震撼力量，依然迫使波斯放弃在亚美尼亚强制推行拜火教的计划。 30年后，瓦尔丹的侄儿瓦安再次揭竿而起，在接连重创波斯大军后，终于迫使对方承认亚美尼亚的自治权，并可以保持基督教信仰。由于在争取自治权和宗教信仰自由的斗争中立下旷世奇功，瓦尔丹叔侄遂被亚美尼亚视为民族英雄，时至今日依然得到国民的爱戴和纪念。  亚美尼亚首都埃里温 亚美尼亚从苏联获得独立后，专门设立“瓦尔丹·马米科尼扬”勋章，以表彰为争取国家独立而立有奇功之人，而在首都埃里温街头，也经常能看到瓦尔丹的纪念塑像，由此可见国民的爱戴之深。 |
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