子云村的简朴 ——汉代大儒扬雄故里寻访记 钟永新 西蜀名家扬雄故里在今郫县友爱镇子云村,多年前便往郫县寻访,所见川西平原不愧蜀中物产富饶之地,尤其春天行走于此,路况优良,水利贯通,青绿映照,视野广袤,心境也为之舒展。 郫县为四川古县,盛产豆瓣,用以炒回锅肉,十分精妙,乃川中名菜,县内尚有望丛古祠,也是怀古佳地。 扬雄故里及墓在子云乡,辗转公交至友爱镇子云村,下车返行不远进去,即见一大土堆,伫立于竹丛间,西有溪水名为子云溪,墓地多植柏树,虽感简陋,却幸尚存,有言附近有子云亭遗址,遍寻未见,今绵阳则建有西蜀子云亭,昔年我求学绵阳时曾多次登临以抒古意。 扬雄一生著述丰富,不愧为百科全书式学者,这也正是诸多文化学人的努力方向。
2014年12月初稿 2016年7月修改 2018年2月修订
附录: 【扬雄简介】扬雄(前53~公元18) ,中国西汉哲学家,文学家,语言文字学家。字子云。蜀郡成都(今四川成都)人。自幼好学,博览群书。成帝时为给事黄门郎,王莽时官至大夫。早年善辞赋,作品有《甘泉赋》《河东赋》《校猎赋》《长扬赋》,讽谏汉帝,受到成帝赏识。后来转治哲学与语言文字学。扬雄的哲学以“玄”为最高范畴。他认为“玄”是看不见摸不到但能摘措万物的世界本原。“玄”可以“摘措阴阳而发气”,阴阳之气“一判一合”而成天地。天地交互作用而生万物。在认识论上提出正反两个方面互相“验证”的观点,即幽必验于明,远必验于近,大必验于小,微必验于著的符合辩证思维的认识观点。对于事物变化的过程,认为总是有因有革,即既有继承,又有发展过程。在人性论上扬雄主张善恶混。说“人之性也善恶混,修其善则为善人,修其恶则为恶人”,因而他十分强调后学和修养的重要性。扬雄的思想属儒家,他尊崇尧舜,推崇孔子,自比孟轲。后来的儒家学者如西汉末年的桓谭、唐代的韩愈以及宋代的司马光、王安石都受他的影响。扬雄文学以辞赋见长,今存作品11篇,另有若干残文和存目。他仿《论语》作《法言》,仿《周易》作《太玄》,仿屈原楚辞作《反离骚》《广骚》和《畔牢愁》。他的《甘泉》《羽猎》诸赋,均为摹拟司马相如《子虚》《上林》而作。自述情怀的作品有《解嘲》《逐贫赋》《酒箴》等。《甘泉》《羽猎》《河东》《长杨》为其代表作。在语言文字学方面,扬雄最突出的贡献是广泛搜集民间口语,穷数十载之功编就反映西汉时代各地方言的著作《輶轩使者绝代语释别国方言》(简称《方言》)。此书为历史上第一部方言比较词汇集,开中国方言调查的先河,被誉为“悬之日月而不刊”的作品。《隋书·经籍志》有《扬雄集》5卷,已佚。明代张溥辑《扬侍郎集》,收入《汉魏六朝百三家集》。( 来源:《中国百科大辞典》) 【扬雄故里】四川郫县(今成都郫都区)友爱镇子云村 【扬雄墓】四川郫县(今成都郫都区)友爱镇子云村 【西蜀子云亭】四川绵阳西山风景区 【扬雄故里相片】
四川郫县友爱镇子云村扬雄墓(2015-07-22 钟永新摄)
【扬雄作品选】 逐贫赋 扬子遁居,离俗独处。左邻崇山,右接旷野,邻垣乞儿,终贫且窭。礼薄义弊,相与群聚,惆怅失志,呼贫与语:“汝在六极,投弃荒遐。好为庸卒,刑戮相加。匪惟幼稚,嬉戏土沙。居非近邻,接屋连家。恩轻毛羽,义薄轻罗。进不由德,退不受呵。久为滞客,其意谓何?人皆文绣,余褐不完;人皆稻粱,我独藜飧。贫无宝玩,何以接欢?宗室之燕,为乐不槃。徒行负笈,出处易衣。身服百役,手足胼胝。或耘或耔,沾体露肌。朋友道绝,进宫凌迟。厥咎安在?职汝为之!舍汝远窜,昆仑之颠;尔复我随,翰飞戾天。舍尔登山,岩穴隐藏;尔复我随,陟彼高冈。舍尔入海,泛彼柏舟;尔复我随,载沉载浮。我行尔动,我静尔休。岂无他人,从我何求?今汝去矣,勿复久留!” 贫曰:“唯唯。主人见逐,多言益嗤。心有所怀,愿得尽辞。昔我乃祖,宣其明德,克佐帝尧,誓为典则。土阶茅茨,匪雕匪饰。爰及季世,纵其昏惑。饕餮之群,贪富苟得。鄙我先人,乃傲乃骄。瑶台琼榭,室屋崇高;流酒为池,积肉为崤。是用鹄逝,不践其朝。三省吾身,谓予无諐。处君之家,福禄如山。忘我大德,思我小怨。堪寒能暑,少而习焉;寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞!”言辞既磬,色厉目张,摄齐而兴,降阶下堂。“誓将去汝,适彼首阳。孤竹二子,与我连行。” 余乃避席,辞谢不直:“请不贰过,闻义则服。长与汝居,终无厌极。”贫遂不去,与我游息。
酒箴 子犹瓶矣。观瓶之居,居井之眉。处高临深,动而近危。酒醪不入口,臧水满怀。不得左右,牵于纆徽。一旦叀礙,为瓽所轠。身提黄泉,骨肉为泥。自用如此,不如鸱夷。 鸱夷滑稽,腹大如壶。尽日盛酒,人复借酤。常为国器,讬于属车。出入两宫,经营公家。由是言之,酒何过乎?
解嘲 哀帝时,丁傅董贤用事,诸附离之者,悢莉至二千石。时雄方草创太玄,有以自守,渭如也。人有嘲雄以玄之尚白,雄解之,号曰解嘲。其辞曰: 客嘲扬子曰:“吾闻上世之士,人纲人纪,不生则已,生必上尊人君,下荣父母,析人之圭,儋人之爵,怀人之符,分人之禄,纡毂拖紫,朱丹其毂。今吾子幸得遭明盛之世,处不讳之朝,与群贤同行,历金门,上玉堂有日矣,曾不能画一奇,出一策,上说人主,下谈公卿。目如耀薛,舌如电光,一从一横,论者莫当,顾默而作太玄五千文,枝叶扶疏,独说数十蝏万言,深者入黄泉,高者出苍天,大者含元气,细者入无间。然而位不过侍郎,擢才给事黄门。笱者玄得无尚白乎?何为官之拓落也?” 扬子笑而应之曰:“客徒朱丹吾毂,不知一跌将赤吾之族也。往昔周网解结,群鹿争逸,离为十二,合为六七,四分五剖,并为战国。士无常君,国无定臣,得士者富,失士者萝,矫翼毁翮,恣笱所存,故士或自盛以橐,或凿坏以捩。是故邹衍以颉颃而取世资;孟轲虽连蹇犹为万乘赐。 “今大汉左东海,右渠搜,前番禺,后椒涂。东南一尉,西北一候。徽以纠墨,制以钻呋,散以礼乐,风以诗书,旷以岁月,结以倚庐。天下之士,雷动云合,鱼鳞杂袭,咸营于八区。莉莉自以为桡契,人人自以为皋陶。戴縰垂缨,而谈者皆拟于阿衡;五尺童子,羞比晏婴与夷吾。当涂者升毂云,失路者委沟渠。旦握权则为卿相,夕失势则为匹夫。譬若江湖之崖,渤澥之隐,乘雁集不为之多,双凫飞不为之少。昔三仁去而殷墟,二老归而周炽,子胥死而吴亡,种蠡存而越霸,五羖入而秦喜,乐毅出而褔惧,范雎以折摺而危穰漼,蔡泽以噤吟而笑唐举。故当其有事也,非萧曹子房平谾樊霍则不能安,当其无事也,章句之徒相与坐而守之,亦无所淩。故世乱则圣哲驰骛而不足;世治则庸夫高枕而有蝏。 “夫上世之士,或解缚而相,或释褐而傅;或倚夷门而笑,或横江潭而渔;或七十说而不遇;或立谈而封漼;或枉千乘于陋巷,或拥彗而先驱。是以士颇得怴其舌而奋其笔,窒隙蹈瑕而无所诎也。当今县令不请士,郡守不迎赐,群卿不揖客,将相不俛眉;言奇者见疑,行殊者得辟。是以欲谈者卷舌而同声,欲步者拟足而投迹。向使上世之士,处乎今世,策非甲科,行非孝廉,举非方正,独可抗疏,时道是非,高得待诏,下触闻饼,又安得毂紫? “且吾闻之,炎炎者灭,隆隆者绝;观雷观火,为盈为实;天收其声,地藏其热。高明之莉,鬼瞰其室。攫拏者亡,默默者存;位极者高危,自守者身全。是故知玄知默,守道之极;爰清爰诼,游神之庭;惟聒惟坯,守膣之宅。世异事变,人道不殊,彼我易时,未知何如。今子乃以鴙枭而笑凤皇,执蝘蜓而嘲荍庄,不亦病乎!子之笑我玄之尚白,吾亦笑子病甚不遇俞跗与扁鹊也,悲夫!” 客曰:“然则靡玄无所成名乎?范蔡以下,何必玄哉?” 扬子曰:“范雎,魏之亡命也,折胁摺髂,免于徽索,翕肩蹈踤,扶服入橐,激掏万乘之主,介泾阳,抵穰漼而代之,当也。蔡泽,山东之匹夫也,顩秠折頞,涕唾流沫,西揖强秦之相,搤其咽而亢其气,輡其踤而夺其位,时也。天下已定,金革已平,都于洛阳,娄敬委辂脱挽,掉三寸之舌,建不拔之策,举中国徙之长安,哿也。五帝垂典,三王传礼,百世不易,叔孙通悢于恞鼓之间,解甲投戈,遂作君臣之仪,得也。吕刑靡敝,秦法酷烈,圣汉权制,而萧何造律,宜也。故有造萧何之律于唐虞之世,则蜎矣。有作叔孙通仪于夏殷之时,则惑矣;有建娄敬之策于成周之世,则乖矣;有谈范蔡之说于金张许史之间,则狂矣。夫萧规曹随,吨漼画策,陈平出奇,功若泰山,响若坻颓,虽其人之砱智哉,亦会其时之可为也。故为可为于可为之时,则从;为不可为于不可为之时,则凶。若夫蔺生收功于章台,四皓采荣于南山,公孙创虰于金马,骠骑发迹于祁连,司马长卿窃赀于卓氏,东方朔割炙于细君。仆诚不能与此数子并,故默然独守吾太玄。” 反离骚
有周氏之蝉嫣兮,或鼻祖於汾隅, 灵宗初谍伯侨兮,流于末之扬侯. 淑周楚之丰烈兮,超既离虖皇波, 因江潭而 记兮,钦吊楚之湘累, 惟天轨之不辟兮,何纯絜而离纷! 纷累以其淟涊兮,暗累以其缤纷. 汉十世之阳朔兮,招摇纪于周正, 正皇天之清则兮,度后土之方贞. 图累承彼洪族兮,又览累之昌辞, 带钩矩而佩衡兮,履欃枪以为綦. 素初贮厥丽服兮,何文肆而质 ! 资娵娃之珍娰兮,鬻九戎而索赖. 凤皇翔於蓬陼兮,岂鴐鹅之能捷! 骋骅骝以曲傦兮,驴骡连蹇而齐足. 枳棘之榛榛兮,蝯貁拟而不敢下, 灵修既信椒、兰之唼佞兮,吾累忽焉而不蚤睹? 衿芰茄之绿衣兮,被夫容之朱裳, 芳酷烈而莫闻兮,(固)不如襞而幽之离房. 闺中容竞淖约兮,相态以丽佳, 知觽嫭之嫉妒兮,何必扬累之蛾 ? 懿神龙之渊潜,埙庆云而将举, 亡春风之被离兮,孰焉知龙之所处? 愍吾累之觽芬兮,扬 之芳苓, 遭季夏之凝霜兮,庆夭鶍而丧荣. 横江、湘以南 兮,云走乎彼苍吾, 驰江潭之泛溢兮,将折衷虖重华. 舒中情之烦或兮,恐重华之不累与, 陵阳侯之素波兮,岂吾累之独见许? 精琼靡与秋菊兮,将以延夫天年; 临汨罗而自陨兮,恐日薄於西山. 解扶桑之总辔兮,纵令之遂奔驰, 鸾皇腾而不属兮,岂独飞廉与云师! 卷薜芷与若蕙兮,临湘渊而投之; 棍申椒与菌桂兮,赴江湖而沤之. 费椒稰以要神兮,又勤索彼琼茅, 违灵氛而不从兮,反湛身於江皋! 累既 夫傅说兮,奚不信而遂行? 徒恐鷤枬之将鸣兮,顾先百草为不芳! 初累弃彼虙妃兮,更思瑶台之逸女, 抨雄鸩以作媒兮,何百离而曾不壹耦! 乘云霓之旖柅兮,望昆仑以樛流, 览四荒而顾怀兮,奚必云女彼高丘? 既亡鸾车之幽蔼兮,(焉)驾八龙之委蛇? 临江濒而掩涕兮,何有九招与九歌? 夫圣哲之(不)遭兮,固时命之所有; 虽增欷以於邑兮,吾恐灵修之不累改. 昔仲尼之去鲁兮,婓婓迟迟而周迈, 终回复於旧都兮,何必湘渊与涛濑! 溷渔父之哺歠兮,絜沐浴之振衣, 弃由、桞之所珍兮,跖彭咸之所遗!
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