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睡功不同于卧功，而是睡觉功。卧功不允许睡着，睡功可以睡着。睡功人人可练，天天可练。用睡觉练功，不占用学习、工作、娱乐时间，也没有站桩、打坐之苦，练成是功，练不成是睡，有益无害，不会出偏。对于工作繁忙者，尤其适宜。坐在汽车上打个盹，也可练个功。 要更新一下练功观念。不要以为只有站桩、打坐才是练功。《修道真言》说：“胸中只要浩浩荡荡，不必定在蒲团上求道”。“浩浩荡荡”，便是“浩然之气”，便是正气。心正则气正，心明则气亮，这甚至可以从头顶、尾闾露出的气光颜色看出来。正大光明气就红亮、白亮，心术不正便气灰黑色(当然病气也是灰黑的，但无光泽，所以要前后比较区分)。这是因为不同心念便产生不同的脑电流，形成不同的信息场。只要心地善良，光明正大，不斤斤计较蝇头小利，不挖空心思找人麻烦……便是养性得道，便是功，便会心广体胖，心安体泰。 佛家崇尚戒、定、慧，而道家名师紫阳真人张伯端另有高见。他认为不要管什么清规戒律，“不趋静室(不要往练功房钻)，不远闹市(不必离开红尘)，逢肉也餐，遇酒也醉”。他说：“心境两忘，一念不动，曰戒。觉性圆明，内外滢彻，曰定。随缘应物，妙用无穷，曰慧。”只要不胡思乱想，心不为非分名利(“境”)所动，便是“戒”，吃肉喝酒也无妨，不必戒酒戒肉。只要心地善良，光明正大，内外一致，就是“定”，不一定在蒲团上入静入定。只要能根据事物的前因后果随机应变，应付自如，便是“慧”，不一定要出什么“特异功能”，不一定要在蒲团上才“定而生慧”。 一般练坐功最忌昏沉塌架，迷糊睡着，盘坐便是不叫睡下去的。但道家名师张三丰(不是武术家张三丰)自称“蛰龙”——冬眠的龙，写有《蛰龙吟》：“睡神仙，睡神仙……人言我是朦胧汉，我却眠兮眠未眠，学就了真卧禅，养成了真胎元。”他是跟谁学的呢?我们认为睡功始祖就是彭祖，他有“偃养诎(屈)信(伸)”之法。”“偃养诎信”，有床上运动(屈伸)，有静卧睡练。但睡功的真正鼻祖是陈抟老祖，他能喝酒能“睡觉”，周世宗曾怀疑陈抟睡功有讹，就把他关进房中，派人看守一个多月，再进屋查看，陈抟还在熟睡。所以“彭祖八百岁，不如陈抟一瞌睡”，他其实活了90多岁。当然，有工作的人不要怕会一睡一个月，那是可以用功前指令调控的。 但睡功不同于睡觉，它以卧功作先导，然后入睡。练睡功会经历几个阶段： 先卧功、后睡眠阶段：先练卧功，起催眠作用，很快睡着，能治疗失眠、神经衰弱，但长功不快。 卧功延长、睡眠缩短阶段；先练卧功，不起催眠作用，反而不能很快睡着，但不是失眠，而是卧功时间延长，长功加快。 卧功、睡眠交替阶段：练练睡睡，睡睡练练，一夜在功和睡的交替中度过，但第二天不会困倦，长功更快。 功睡合一阶段；这才达判张三丰的“眠兮眠未眠”，一夜都是似眠非眠、似练非练，无心练而练，无意眠而眠，是眠是练，是练是眠，功眠台一，就成“睡神汕”。 1．功前准备(预备功) 功前准备也是功，但可做可不做，做了效果更好。 |
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