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▲ 图源网络，下同 在我们陕西西府一带，祭灶这天还有一个重要活动，就是：“赎身”。 这个“赎身”不是我们在历史小说和影视剧中把青楼女子用钱买出来恢复人身自由，而是孩子在长到12岁时举行的一种“成人礼”。 过去，自然环境恶劣，农村缺医少药，孩子生下来多病多难，成活率低，加上文化落后，人们就认为是神鬼邪气作怪，便向神仙祈求保佑。在人们看来，灶君是全家的守护神，所以家里只要生下孩子，就要把娃交给灶神保护，叫做“寄保”，意思是寄放给灶神保护。于是就在灶神面前点上信香、摆上献果，由家中和长辈（有的是村中的巫婆神汉阴阳先生）抱着娃跪在灶神面前求灶神保佑孩子平安，没灾没难，并许诺下猪、羊、鸡等祭品。 当孩子长到12岁本命年这一年，孩子已经长大成人了，也就不需要在灶神那儿“寄保”了，则要向灶神把娃“赎”回来，并向灶神还原。这一年，主家就要按照当时的许诺，早早的养或者买下猪、鸡或羊。猪必须是当年猪而不能用隔年猪。鸡羊也一样，鸡必须是大红公鸡。在腊月二十三祭灶这一天，当时许诺的是猪杀猪，是羊杀羊，是鸡杀鸡，献给灶神，从而把孩子从灶神那儿“赎”回来。这一活动，是孩子结婚前一件大事，必须办理，否则被认为孩子还在灶神那儿“寄放”着，还没有“赎”回来，所以就不能成为正常的成人，也不能结婚的。因此，庄户人把这看得很重，作为一英大事喜事来办。并且要大宴亲朋，以昭示左邻右舍七村八乡，自己的孩子“赎身”了，灶神不再“寄保”了，成为正常平安的人了。 一大早，有给孩子赎身的人家在天明前（一般是过了子时即12点后）就早早杀了赎身的祭品（猪或羊、鸡），摆放在供桌上，祭品上盖着红布。作为祭品的猪、鸡、羊，一是必须是全身。就是杀了退净毛、掏出肠肚后，不能再行分解，肉也不能吃，当天待客的肉要另行买。清洗干净后合起来献在供桌上苫上红布作为祭品。 赎身的孩子起床后让长辈给理过发，洗漱后穿上新衣服，成为当天的主角。这时，孩子他（她）舅家、姐家、姑家等已亲陆续提着礼盒、挑着鞭炮前来祝贺。每家一到就在门前点燃鞭炮，早在门口等候的主家即恭接礼盒、双手相扶，迎客上座。这天亲戚中贵客是孩子他（她）舅家。人一到，鞭炮响过之后，舅家人从礼盒中拿出一顶新帽子，由舅家来客中的长辈亲手戴在外甥头上，其他客人则分别给孩子搭上一条长红布（现在是红被面）。 客人到齐后，全家人和全体客人，携上孩子，来到灶爷面前，跪在供桌下面，上香、焚表、瞌头，进行赎身仪式。主祭者一般则家中的长辈，手持三根信香，口中念念有词，意思是感谢灶神12年来对孩子的保护，今天全家还原赎身等等，然后引领全家人三叩首。 赎身仪式线束后，客人就被主家请到早已摆好的八仙桌上，烧酒盘子、凉菜、热菜、臊子面盛情款待。宾主之间杯觥交错，互相敬让，一派喜庆之气氛。 像这种情况是家庭经济情况好的，若家庭经济情况不好，有的则只能糊一个猪、鸡或羊摆放在灶神面前，并向灶神再三赔礼道歉，许诺以后经济情况好了一定要用真猪真鸡真羊补上。还有的经济困难的在孩子结婚的同一天赎身和结婚一起办。否则就不能结婚，就是结婚后就不能再办赎身大礼。
2018.2.2 巨世亨，人行宝鸡中支退休干部。陕西省金融学会会员，陕西省金融作协会员，宝鸡市国学研究会名誉会长、宝鸡市文化创意协会副会长，宝鸡市作家协会、杂文散文学会、周秦文化研究会会员。先后在党政、金融单位工作至退休。写作是爱好。在国家省市报刊发表调研论文、文学作品数百篇，出版杂文集《说“是”道“非”》一部，执行主编《中华石鼓园》一书等。 ▼作者的其它文章 |
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