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其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。 有人修行走直道，悟后起修；有人修行转圈，没有错，也能回到形而上的本体，这需要的时间会很长。有人说，我开悟了。开悟有指标。诚则形，外在形体上一定会表现出来，形则著，大放光明，明则动，明心见性开始起修利益众生，前面一个阶段叫内圣，之后要外王，自觉、觉他。动则变化是能够改变社会风气，所以唯天下至诚为能化。 诚者，自成也，心外无法，若心外求法，那是外道。今天有痛苦、烦恼，根源在于我们想改变不能改变的东西，改变身外的东西，自然的因果律，向外作用越大，反作用力反弹，增加你更大的痛苦，烦恼根源就是这样来的。 不向外求，别人的好坏和你没有关系，你没有到外王的状态，这个时候你只能先修身，你不能化人。儒家思想告诉我们注重修身，诚贯穿始终，就是说本体化生万物，万物无不是从本体而来，不诚无物，什么都没有，世间法也是心诚则灵，不诚无物，是故君子诚之为贵，诚之是形而上的修德。在家里，粮食和水最重要，关乎你生命的能源，太普通就不以为贵，真正以诚之为贵，这是真正的贵，所以君子诚之为贵，诚是成就万物、帮助众生，度众生，借助众生的力量成就自己，你布施出去，别人消了你的贪心、妄心，别人占不了便宜，你天天看、研究，解悟不断，所以是众生成就自己。 你可顿悟，是需检修，冰就是水，在温度零点以下形成，悟后起修，顿悟就是所谓的明诚，明和诚在形而上是一个，没有区别，有悟没修的人是，愚不是中庸，跑到两端了，有道无德，必定成魔，有德无道，一座空庙。我们要知道悟后起修，所以君子诚之为贵。 刘宏毅老师编著《“四维国学”中华优秀传统文化经典套装全集》 |
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