“夫微之显”,形而上的道体,非常的微妙。君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。圣人言小无内,言大无外。如果说到它的显微之处,天下没有比它更小的了。 一般人觉得形而上的道体非常神秘,其实一点都不神秘:“微之显”,无处不在,白天夜里到处都在,随时都在;没有时间、空间的阻碍,也没有黑暗与光明的阻碍。 “微之显”,要怎么才能够说,只有一个字“诚”,诚是中庸的重心。诚是怎么样的?诚是中庸修养的方法,方法在哪里?在后半部,《中庸》上有专门讲这个东西,就是一个“诚”。“至诚之道,可以前知,”这个诚同《大学》大学的“定”。 “夫微之显,诚之不可掩”,一个人真正达到“诚”的境界,那么隐微的道体就会显示出来。有句话叫“不诚无物”,如果没有达到“诚”的境界,它是“掩”的状态,我们就体会不到。“如此夫!”就是这个道理。 孔子说不应该用后天的思维意识来思辨形而上的道体,“诚”字很重要,通过这段话,我们明白了,真正的儒家不搞偶像崇拜,后来祭拜文庙、孔庙,是一种祭祖、祭拜老师的方式,不是搞偶像崇拜。唯有至诚之心方可悟道,如果心不诚,磕破头也没有用,这是诚之至,不可掩。 宋朝的理学家程颢,曾做过一首诗叫《秋日偶成》: 闲来无事不从容, 睡觉东窗日已红; 万物静观皆自得, 四时佳兴与人同。 道通天地有形外, 思入风云变态中; 富贵不淫贫贱乐, 男儿到此是豪雄。 其中说到“道通天地有形外”,真正的大道,透过天地有形之外,能够达到形而上去,“思入风云变态中”,人真正的第六意识和思维,能够穿透物质空间,达到形而上和形而下的道体之间。这个思想上天入地,无所不通,无所不在。 刘宏毅老师编著《“四维国学”中华优秀传统文化经典套装全集》 |
|
来自: MAY的学习簿 > 《刘宏毅讲解《中庸》》