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春节，
中华民族“百节之首”。
千年历史文化的演变中，
春节习俗因地域不同而出现多样性，
但无论如何更迭，
贴春联都是保存最广的一项习俗。
春节（除夕）时，
人们以红纸书写吉语，
贴于门上的对联。
古人亦称“春贴”或“春贴子”。
贴春联在我国民间是一件很隆重的事情，
人们习惯于在大年三十贴春联，
真正意义上的年，就从这一刻拉开序幕。
春联的来源其一是桃符。
最初人们用以避邪，
画门神像木刻成人形挂在门旁桃木上，
再简化为在桃木板上题写门神名字。
春联的另一来源是春贴，
古人在立春日多贴“宜春”二字，
后渐渐发展为春联，
表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、
迎祥纳福的美好愿望。
家家户户挑漂亮的红春联贴于门上，
辞旧迎新，不仅增加喜庆的节日气氛，
而且春联作为一种独特的文学形式，
在我国有着悠久的历史，
是一笔难以企及的文化瑰宝。
春联从五代十国开始，
明清两代尤为兴盛，
发展到今天已经有一千多年。
它以对仗工整、简洁精巧的文字，
描绘美好形象，
抒发新年愿望。
据历史记载，
后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕，
于卧室门上题对联：
“新年纳余庆，嘉节号长春”，
被多数学者认为是我国最早的一副春联。
直到宋代，
春联仍称“桃符”。
人们在桃木板上写对联已经相当普遍，
一来不失桃木镇邪的意义，
二来表达自己的美好心愿，
三来装饰门户，以求美观。
王安石的《元日》里云：
“千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符”。
元代初年，
著名书画家赵松雪一次过扬州迎月楼，
主人求赵松雪为其写联，
赵松雪题写：
“春风阆苑三千客，
明月扬州第一楼。”
主人大喜，
以紫金壶奉酬。
“春联”一词的出现，
则是在明代初年。
朱元璋大力提倡贴对联。
他在金陵(南京）定都以后，
命令大臣、官员和一般老百姓在除夕前，
都必须书写一副对联贴在门上，
他穿便装出巡，
挨家挨户观赏取乐。
当时的文人也把题联作对，
当成文雅的乐事，
写春联便成为一时的社会风尚。
王羲之集字春联
及至清代，
“春联”大抵代替了“桃符”的说法，
春联的发展和民俗活动更达到了高峰。
清代的岁俗记文献《燕京岁时记》记载春联即桃符，进入腊月时节文人墨客执笔写春联的热况：
春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆簷下，书写春联，以图润笔。祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。或用朱笺，或用红纸，惟内廷及宗室王公等例用白纸，缘以红边蓝边，非宗室者不得擅用。
天增岁月人增寿；春满乾坤福满门
生活处处有学问，春联的贴法也很讲究：
贴横批
古人书写顺序是从右至左,现在很多横批人已经不按过去的书写方式了,也有从左向右书写的。
所以,主要看横联。从面对大门的方向看:如果横联是从左向右的现代写法。如果正规的话应该按照古代的写法，即从右往左书写。
五福临门
迎春接福
贴上下联
根据横批的顺序确定上联的方向,再贴上下联。现在贴在大门上的春联一般称为门联,贴在里门(二门)上的称为重门联。
很多家庭现在都安装了防盗门,此时张贴对联直接把上下联挂在防盗门上即可,如果贴在周边的墙上,反而显得不够工整。
一帆风顺全家福；万事如意满门春
贴春联，
不只是我国流传千年的传统文化，
也是我国和世界的非物质文化遗产。
对联的上下联字数不限，
但必须相等，
即对联的两边要互相对应。
新年马上就要到了，
小美找来欧阳询、曹全碑、
王羲之的集字春联，
供大家借鉴参考，
让自家的春联更添意境。
欧阳询楷书集字春联
五言
春风引紫气；大地发清华
四时开新律；九州度瑞年
阳春开物象；丽日焕新天
七言
福星高照家富有；大地回春人安康
五谷丰登家家喜；三春锦绣处处新
瑞气呈祥舒万物；财源有路富千家
横批
长乐人家
辞旧迎新
万象更新
曹全碑集字春联
五言
物华长安乐；人寿大吉祥
好景同春到；财源顺时来
七言
一年好景同春到；四季财源顺时来
物华天宝长安乐；人寿年丰大吉祥
吉星高照家富有；大地回春人安康
横批
春满人间
四季安康
王羲之集字春联
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