临摹到底是临其外形重要，还是临摹笔意重要？

谢谢大家讨论书法的“形”和“神”的问题。我是千千千里马，我们一起谈谈书法的形神问题。

书法的“形”和“神”是书法学习的重要内容，也是本质内容。

所以，学习书法，一定要学到经典的“形”和“神”，以达到形神兼备，为临摹经典书法作品的最高境界。

事实上，不但临摹书法作品需要形神兼备，就是书法创作也以达到“形神兼备”为最高艺术准则。

那么，什么是书法的“形”?我们简单说，书法的“形”就是每一个笔画的外形。比如，一个点是“杏仁点”还是“悬胆点”，这是有区别的，如果要把“杏仁点”写得不是“悬胆点”，这就是一个“形似”的问题。

把一种字体的“形似”搞清楚，临摹准确，这也是不容易的事情。所以初学书法，一定要先把“形似”解决好。这是我们进一步学好书法的基础。

当年林散之先生拿着自己的习作拜访黄宾虹先生。黄宾虹看了林散之的书法以后说，你的书法太形似刻板了。

这说明，林散之在学习书法的形似上面，是下了很大功夫的。

那么，黄宾虹为什么还批评林散之的书法太刻板了呢？

这就引出“神”的问题。说实在的。什么是“神”，从古至今，都没有一个具体完整的说法。

我们根据实践理论来看，书法的“神”，主要体现在“三笔”上。

即：笔法、笔意、笔势这三个方面。

笔法，具体说，就是通过用笔方法产生的点画效果。

我们前面提到的“杏仁点”和“悬胆点”之所以不同，主要是用笔不同而产生的艺术效果。

如果你的每一个笔画都是有严格用笔方法的，那么，每一个笔画就是一个“法”。有法就是“形似”的基础。没有法度的形似，肯定也就没有“神”的基础。

笔意，就比较复杂了。我们可以把不是很刻板，但是有那个意思的笔画叫做“笔意”，也可以把笔法的象形看做是笔意。

例如，一个点居然被看成是“杏仁”，一个勾居然看成是“鹅头勾”，这就是“笔意”。笔意越丰富，书法就越生动，也就越有神采。

笔势，也是比较复杂的问题，既有用笔取势和执笔方法的问题，也有“笔意”的问题。

例如，我们下笔是仰还是俯，是背还是向，是勾还是挑?这些笔画的走势走向，就是笔势。

同时，如何执笔，对于笔势也是影响很大的。这路就不多说了。

所以，学习书法，从初学开始简单来说，最好先不要考虑“神”的问题。当你的“形似”问题解决以后，再来讨论“神”的问题也不迟。

书法学习，应该是形神兼备才算合格，仅仅有“形”是不够的，但是，没有形似做基础，神也是不存在的。

千千千里马在悟空问答一直在说“四法三笔”的理论。

如果按照“四法三笔”来学习书法，既可以认识书法的形，也能够认识书法的神。

因为，过去的书法理论，对于“神”说的不太好理解。千千千里马用“三笔”具体分析以后，书法中的“神”怎么可以学的问题，就有一个理论依据了。

我是千千千里马，以上个人看法，欢迎你的补充意见给大家一个快乐的分享。