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“真”是诗词的第一要素，来不得半点惺惺作态。诗词中的“真”，也是人生态度的一种体现。我个人觉得应该体现在以下三个方面。
一 情真
王国维说：词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。读后主词，仿佛正有愁思如海，让人无处可逃之感。
乌夜啼
南唐/李煜
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东！
后主词如天然美玉，其色深厚盈润，可谓词坛至宝。李煜少有治国之才，他的词却为他赢得了极高的声誉。清代王鹏运说他是词中之帝不为过誉。词本是诗歌，从李煜开始逐渐从注重歌的外表转而注重诗的本真，从娱人变为抒己。北宋煊赫词运，正是自后主而始。
宋以后词派纷呈，各有各主张，然却均以前人为宗，而独有一个纳兰性德不泥古为词，才唱出宋以后数百年来的最强音。各类词论也害人不浅，把词的写法拟为定式，后世词家以此学词，谁知道画虎不成反类犬，糟蹋了好文采。好词总是天籁，有若心灵的低语。词发乎心声，而依葫芦画瓢又如何能自如的表达自己呢？？？
长相思
清/纳兰容若
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
纳兰词胜在情义真挚，自然流露，仿佛如馨兰幽香，与无声处已动人，有南唐李后主遗风。其词境界仿佛随心而生，随意而走，清新流畅，跌峦起伏，浑若天成。这真是宋后其他词家所不及的。
“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出无矫揉装束之态。以所见者真，所知者深也。持此以衡古今之作者，百无失一。”（源自《人间词话》）王国维大师看词人眼光独到，想来是有道理的。这段话就是大师评词的标尺。大师尤其不喜欢过于雕饰的作品，感情真挚，境界开阔，清朗自然之作在他眼中才是上上之选。
不是有“情真意切'这个词吗？情真才能意切就是这个道理。如是虚情假意，纵使词藻华丽结构工整，也是空中楼阁虚有其表。诗词中常有意境之说，所谓意境要求也要'真',没有真，也就没有意境。
余秀华堪称网络最红诗人，她母亲算不上衰老而死，别人都奇怪，她母亲去世了，不见她悲伤。余秀华说：“我心肠硬不硬，她都会死。”这叫人话吗？余秀华在她纪念母亲的一首诗中这样写的：“我从没想过，她会比我先死，因为直到现在，她的腰比我的粗，乳房比我的大。”与此形成对照的是，余秀华对一些不属于她的男人却是有着“赴汤蹈火”、“枪林弹雨”也去追的力量。比如没有半根毛的关系的內蒙诗人“王胡子”，让她写出了那多“动容”的诗，却写不出一首动容的母亲诗。没有真情实感的作品感动不了自己又何以感动他人呢？反观网络诗词处处尽是十赋鹧鸪天，九张机之类的网恋相思的无病呻吟之作不能不引起我们的反思？正如好友烟雨蝶梦所言：千句华丽词，不抵一言真。
二 景真
前几天立春了，不少诗人对立春又伸出魔爪，什么立春万物新，柳枝新，催耕，绿满园等字眼又出现在写立春的诗词中，纯属扯淡。我当时就写了一首小诗予以反驳：
网络诗词总失真，立春未必柳枝新。
催耕不解农家事，绿满菜园追梦人。
现在很多所谓的诗人好大喜空,胡乱填词吟诗常把南方之物写到北方之词来,一点真实感多没有。正如好友白河垂钓翁所说：诗词要因人因事因时因情而异。不能不顾及基本要求，想说什么就说什么。什么季节有什么景，否则叫隔。当然诗词可以展开丰富的想像和夸张，但前提还是不能脱离生活脱离事实。如李白的诗大量运用夸张手法，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“白发三千丈，缘愁似个长”等等，再有“燕山雪花大如席”，任何人无可非议，但是你硬要写广州或海南雪花大如席，估计得有人骂娘，这就是尊重事实。这就要求诗人要认真观察生活，不能想当然。
苏东坡天资聪明，过目成诵，出口成章，有李太白之风流，曹子建之敏捷。他一举成名，官拜翰林学士。苏东坡自恃聪明，常常讥诮宰相王安石。一日，王安石在书房正写一首《咏菊》诗。刚写了两句，忽闻家人来说，外任刚回的苏东坡前来拜访。王安石闻言，知道苏东坡恃傲难改，有意留下后两句嘱咐了家人，就躲进内帐。苏东坡来到书房，家人告诉他让他在此等候。家人去给苏东坡倒水。苏东坡感到自己在书房无聊，就在房里扫了一眼，见书桌上放着未干的墨毫，还有一首未写完的“咏菊”诗。这两句诗：昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。苏东坡看了暗自说道，写了些什么，胡说八道。一年四季之花，黄花即菊花，开在深秋，性属火，唯敢和秋霜鏖战，最能耐久，怎么能说吹落黄花满地金？真是错误。由诗兴所发，不能控制，举笔续道：秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。苏东坡也写完了，也懊悔了，上次被放任就是：是非只为多开口，烦恼皆因巧弄唇。欲把此稿丢掉吧，又怕宰相前来找。正在这时，王安石从屏风后边出来。互相寒暄，互相落座。王安石见书稿被人续完，唤家人问说是苏东坡所续。王安石心想不知天高地厚，恃才无忌。到了明日早朝，王安石奏过皇帝将苏东坡发放黄州团练副使。苏东坡明知又惹着了宰相王安石，被发放，无奈。苏东坡到了黄州，只不过是登山玩水，饮酒赋诗，军务民情，秋毫无涉。光阴迅速，将及一载，又到深秋。一日风急过后，苏东坡于是去后院观赏自己栽培的黄金菊。苏东坡拉上好友陈季常一起去观赏。他们来到后院一看，唬得苏东坡目瞪口呆，半晌没说出话，只见满地铺金菊花片。苏东坡这才恍然大悟，王安石为什么要放任他到黄州，就因不懂装懂，胡乱续诗而为。
记得有位朋友写诗上句是明月如水，下句是繁星似锦，一看就是不观察生活胡编乱造，有明月时肯定没有繁星，只能是几点疏星。这就是要多观察生活，不然会让人笑话。正如曹雪芹所说：留心处处皆学问，人情练达即文章。
三 时语
诗词源于生活又要高于生活，既然是源于生活，就要时人用时语。我在《浅谈伪诗词》一文中重点讲过这些。
清明祭
柳黯风微雨意浓，荒茔驿外几悲声。长亭萧瑟斑竹落，古道牧笛玉鸟鸣。
遥祭天堂应有意，魂离三界却无情。清明时节桃花水，泛起哀思上九重。
这是我在网上看到的一首七律，咋一看中规中矩，写的还不错。但仔细一看，语言陈腐，生搬硬套古人词汇，驿站，长亭，古道，牧童，横笛，，，试问朋友们这些古代诗词中的景物我们现代人还能见到吗？！再说了即使真有这些景物，又有谁在大雨中古道牧笛？这是不是脑子真的进雨了？！此类诗词大多辞藻华丽（但多是生搬硬套古人词汇），格律正规，很能迷惑初学诗词者。像一些只会以相思网恋、闺怨离恨、楼台亭阁、大家闺秀、才子佳人，书画琴筝等为主题的所谓诗人大多皆是如此。这类伪诗词网络比比皆是这里不再举例。
七律·于三十四岁生日有感
文/赵缺
平生得意只文章，久住京华不肯狂。天下有谁真有用，人间无我亦无妨。
一时巨浪腾千尺，万古轻烟散八荒。欲与青山争妩媚，青山犹是少年郎。
曾少立（李子）先生的《临江仙·今天俺上学了》：
下地回来爹喝酒，娘亲没再嘟囔。今天我是读书郎。拔烟柴火灶，写字土灰墙。
小凳门前端大碗，夕阳红上腮帮。远山更远那南方。俺哥和俺姐，一去一年长。
临江仙
文/已嫁西风（90后）
你把相思难撇下，还偷数着伤疤，
就中心绪也随它，明知不再有，那个小呆瓜。
可叹燃烧的岁月？燃烧指上年华，
偏偏不尽指间沙，盈盈这一捧，总是忒堪抓。
于饭店见一抽烟女生
文/董彪（高中生）
细腿兼丝袜，朱唇靠指间。掏包堪霸气，张口吐浓烟。
来往皆不顾，青春任我癫。爹娘工厂里，一月两三千。
书生霸王赵缺在其《彼岸诗话》中写到：古之大家，均以时语为诗。故周人用周语，唐人用唐语。今之腐儒，唯以古文为诗，砌古奥艰涩之辞，以为得周唐之三昧。此不亦守株待兔、缘木求鱼者乎！《21世纪初期中华诗词发展纲要》指出：“诗词语言贵在创新。……而当代口语入诗，尤需提倡。”语言创新，就是在诗词创作中用别人未曾用过的或自己新创的词句（非任意生造、简缩之词）来表现别人写过或未曾写过的内容。创作诗词不要做“古人模仿秀”！真希望网络中多有一些赵缺、李子、已嫁西风（90后）、董彪（高中生）这样的诗人。
作者简介：幽兰飘香，醉月诗苑主编，诗词爱好者，农民。
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