书法，一种文人的精神想象

中华大地，自古以来，这里的人就用一种兽毛做成的工具来书写。文字的记录使用它，它是书写想象力的传统手段。甲骨文，篆书，隶书，草书，行书，真书，随着时间的推移，王朝的兴衰，在每个时代里，书法是一种在文人士大夫和皇家贵族代代相传的技艺，乃至是民间百姓所使用的符号工具。如果不把书法放在政治正确和某一种审美偏好来定义，要说清楚它是极为复杂的。但我并不希望书法被定义，因为只要被定义就等于它已经过去，一句话把它说完，只是一种否定。

传统的角度来说，书法宗师被认定为王羲之，唐太宗喜欢他，得到天子的政治认同，不难想象这将是影响后世书风乃至发展的一个奇点。然而王羲之生活的是东晋时代，经历战火，士族衰亡，东晋大门阀之一的王氏一族，其用笔的经验和流传的真迹亦如江水，一去不复还。尽管唐太宗动用行政力量，在天下大肆寻找王家一门的书迹，但也只能算是管中窥豹，唐代的士大夫用自身的书写经验和幸存书迹来还原东晋王羲之。也许对古人书法的想象就在唐朝这一个时期发展。必须承认，我们很难不爱王羲之，可我们却失去了王羲之，从唐朝开始。历代以来多少的文人，拿着毛笔，希望能通过经验和想象来到达王羲之的境界。然而这是一种违背书写状态的意图。潜移默化的，以这一种对书法的想象和初衷来开启学书生涯。并且每一个时代，每一位杰出的书法代言人对书法的想象力都有不太相似的地方，他们想走出去，这就造成了风格的形成，可是这又却是对古人想象的经验所形成的。毛笔和线条到底是什么，它往往成为了一种文学形容，让想去接触它的人战战兢兢诚惶诚恐，害怕由于自己的审美和认知而亵渎了神圣。在什么时候开始，人们不再用毛笔来记录文字，改用毛笔来创作书法。我们以还原这一种模仿的技艺而乐此不疲，由于怀抱着对逝去的美好想象。未来是可知的，过去却成为一个想象。书法就成为了歌颂美好的挽歌，并且在这一氛围下来分配发言权。写毛笔字的人不懂书法，是文人的常识。可这种想法既浪漫却又狭隘。不管怎么样，事情就这么发展了，也许书法终有一天会被我们遗忘，但从另一层角度来说，这却又何尝不是一件有趣的事情呢。