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做最好的中国传统文化推广平台 戳脚是北方一种以腿脚功夫为主的拳术，相传起源于宋代，有“北腿之杰”之称。武松醉打蒋门神，武松使用了戳脚里的玉环步、鸳鸯脚。近代戳脚流传于河北肃宁，祖师是1813年天理教首领之一的一代武术大师———冯克善。另说，太平天国时，太平军战将赵灿益，精通戳脚和翻子拳。太平军打天津失败后，赵灿益隐居河北省饶阳一带，将戳脚、翻子拳传给当地群众。戳脚以腿见长，主要腿法有踢、撩、飘、点、见端等。又十分强调手脚并用的技击方法，拳谚说：“手是两扇门，全靠腿打人”，“手打三分，脚踢七分”。在身法上要求中正，灵活，主宰于腰，宾辅肩胯。出手由脊发，出脚从臀输，二者均借以腰隙肩胯，又常与地趟动作相配合。拳法有“八根”、“九枝”两派。“八根”多下盘腿法，“九枝”多上盘腿法。一步一腿，一步一脚，连环踢打，手脚并用。 戳脚分为文趟子与武趟子是错误的。翻子拳是讲文练与武练。但什么是武练？什么是文练？在这个问题上网上所转都是错误的！为什么错？因为，他们在传承翻子拳时，失传了许多核心的东西。首先就是翻子拳里的九步大功失传。九翻子的九字不是指九枝子。翻子拳是属枝子门，但九字可不是指枝子而言的。九步大功也就是道家的九转功。即：九步大功度生死。九步大功中结丹是最核心的内容之一。武练与文练是指在结丹前后的练法。即：结丹之前武练。结丹之后文练温养。《温家教育术》中的温字，指的就是这个温养的温。 而文练与武练的区别也不是在形体上的变化。即：武练或五趟子，是什么刚猛、架子大、戳脚等。文练是什么柔绵、架子小等。他们文练与武练的区别是在心法上。文练也照样发力刚猛。即：无中生有。武练也柔绵有中求无。 蠡县是戳脚翻子近代发祥之地。我先师吴斌楼就是蠡县人。在细说是魏家所传。先师所传：翻子拳属于武当门派。与少林没有关系。少林是佛家文化，武当是道家文化。这是其一。其二，九翻子的九字是指道家的“九转功”，这是翻子拳的核心东西。“九转功”或叫九部大功，这些都与少林无关。 文趟子的提法，显然不符合九部大功的理论。先师所传：文，武之分是以结丹前后而分。而不是在拳趟子上来分的。对此，我查阅了道家所著的《性命圭旨》里面所讲述的文武之分完全与翻子拳的文武解释相同。再与我本人几十年的练功体验也完全相同。 腿法依发力看，分为两种，一种为踢。曲线发力，一种为踹。直线发力，地面腿法有前踢，正蹬，侧踢，鞭腿，摆踢。下劈。后旋。后踹。上述腿法虽只八种，而且也不如腾空腿法好看，但己够任何人钻研一世，某些人心里不服了，那么，请足下自问，在一对多时你可以意到腿到，干脆俐索，以各种腿法各个角度连续将多人踢倒吗，注意这不是踢砖头，还有在运动中的时机问题 。只出一个小题目，请站在原地以鞭腿踢前方，以侧踢踢侧面，以后踢踢后方，只有这三种 腿法一气呵成，毫不费力，又快又重，给人的感觉必要是只踢了一腿，你能做到吗？相比之下地面腿法比它们更为实用，用练腾空腿法的时间来练习各种地面腿法会更加有效。（短期有效） 太极本身就是翻子拳九部大功里的。而且在吴斌楼所传的翻子拳里，对太极解释的简直就是太精辟了！对此，我可以闭着眼睛说：目前蠡县所传的所谓戳脚太极，绝对讲不清楚太极是什么？人体内有几个太极点？什么是元神？什么是气血？所以，翻子拳的核心东西，在蠡县大都已经失传。 翻子拳在传承上是非常保守地。九步大功是绝对不会轻易对外传的。因此大部分人只是听说过文练与武练，但具体内容是什么?不知道。上师不传，只能自己去悟。悟的结果，就是目前社会上所传的文趟子与五趟子之说。实在是闹大笑话了。 许多练翻子拳的或者叫戳脚翻子的。都自称是”真传弟子“。好。那就请问：您知道九步大功是什么吗？或者说您听说过翻子拳的九转功吗？问问他：《血筋经》是什么？翻子拳的《易筋经》不是社会上所传的那种《易筋经》完全不一样！网上所讲的翻子拳的《易筋经》是假的！也就是说，他的师父一个字也没有传他！ 戳脚翻子拳歌诀：莫劳心力任悠场，自在中村自在刚。休把心机轻藐视，养成灵宝武中王。 妙在存心养气精，金丹片刻一回轮。自养神出无中有，何异仙佛舍利身。 眼到心随气自开，万千毛孔各生胎。周围内外金光照，着手之间变作雷。 当年先师吴斌楼就是依据这首歌诀教的我戳脚翻子拳的。我与本门师兄们也有几十年没有交流过。有难言之处。近几年才开始交流，有师兄怀疑我所说的是翻子拳里的吗?或者说是师父所教的吗？我也无法证明这一点。好在后来我看到了师兄张大为、洪志田、钟海明三人所出的《吴斌楼戳脚翻子全书》一书。在这部书中我发现了这首歌诀。后我立刻打电话问师兄张大为这首歌诀哪里来的？是从师父的遗物中发现的。 |
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