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今年春节期间，以“村晚”为代表的新年俗现象，开始遍及安徽乡村。仅在中安在线网，笔者以“村晚”关键字搜索，条目就有396条之多。比如安庆市怀宁县，“洪铺、金拱、清河等乡镇，举办了15场‘村晚’，说身边人、唱身边事，农家人成了村里‘明星’”……一台连着一台的晚会，唱出了新农民的新生活，也奏响了新农村的新乐章。” “村晚”谐音于“春晚”，借着“春晚”的名头而成为传播“热词”。自1983年以来，“中央电视台春节联欢晚会”已经深深嵌入了中国人的春节生活，成为不可或缺的固定程序。围绕春晚的创作、演出和传播链条，已成为观察中国节日文化现象的窗口。“村晚”与“春晚”，音同，义也相近。审视其中的文化内涵，对我们如何提升农民群众的“文化幸福感”，重塑乡村文化生态，具有多重启示。 首先，“村晚”作为农民群众自主创新的文化样式，无疑是乡村年俗的重大革新。改革开放40年，中国乡村的巨变与国家高速发展同步。在物质层面，不少农家在房子、车子、票子等方面已不输城里，但在如何找“乐子”的精神层面，却与城市相差很大。一些封建迷信之类的糟粕文化乃至“黄赌毒”等不法行为，借着春节人口聚集、消费旺盛之机，开始大举渗透乡下。当此之时，“村晚”的兴起，有助于把农民群众从酒桌、牌桌、供桌前拉回来，享受新时代的新年俗。 其次，“村晚”内容就地取材，形式喜闻乐见，民众高度参与，在此基础上的演化，极容易造就地方文化品牌。观察一下黄梅戏等地方戏剧以及东北“二人转”等民间歌舞的历史演变，我们会发现，每一种地方文化品牌的发脉、兴盛和繁荣，都离不开民间的自主参与、自发流行。黄梅戏《打猪草》有句唱词说得好，“自打鼓来自帮腔”，民众的热爱与广泛参与，永远是文化发展的内生动力。 还有，“村晚”是互联网传播时代的产物。在工业化、城镇化、全球化浪潮中，数以亿计国民的离乡别井，是生活常态。幸运的是，我们赶上了互联网的勃兴，它为我们了却乡愁提供了一种便捷方式。在自媒体上传播的一台台“村晚”，虽然从演员表演到舞台包装，都还显得简陋土气，但在远离家乡的游子眼里，正是这种文化原生态，饱含着浓浓的乡土气息，让我们在乡音俚语里体味到生活的趣味，抹平久别的“乡愁”。 另外，“村晚”不同于一般的完全自发的民间文化，它大多得到了当地乡镇文化部门的指导，在主题上也以讴歌新时代新农村的变化为主。正确劳动观念、和睦邻里关系、优良家风家训，在具体的节目中都得到呈现和弘扬。因此，“村晚”具有正面导向效应和教化功能，当地政府在文化管理过程中，不妨因势利导，将社会主义核心价值观有机植入一台台“村晚”，达到寓教于乐、润物无声的效果。 党的十九大提出了“乡村振兴”的宏大目标，文化振兴当然是题中应有之义。如何引导“村晚”这一新兴文化形态从自发走向自觉，并最终发育成乡村文化品牌，值得思考。 |
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