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01 好花半开 美酒微醉 曾国藩很喜欢“花未全开、月未圆”七个字，认为是惜福之道。 花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，让人仍然有所期待，有所憧憬。 人要有节制、有收敛，就像酒喝微醉的状态最好，大醉的话既伤身，也可能会惹祸。 02 不俗即仙骨 多情乃佛心 “不俗”的意思不是清高绝俗，而是不离世间，却又能不为世间所困扰。 佛不是让我们冷漠无情、不食人间烟火，而是让我们对世间万物、花鸟草虫都含情。所以，多情最是佛心。 03 乾坤容我静 名利任人忙 唐代诗人白居易说：“权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。”能看破名利之累，可得乐观长寿。 04 读书随处净土 闭门即是深山 寻求内心的真正平静又何必在乎身在何处呢？内心焦躁不已，到哪里都一样的。不从本心着手，求取于外人、外物的安抚又有什么用呢？陶渊明写过“心远地自偏”，心若不远、不安、不静，想要“悠然见南山”，又怎么可能呢？ 05 岂能尽如人意 但求无愧我心 一个人不必刻意求得别人重视，也不要害怕被别人忽视。用一颗平常心，为自己而活。 06 甩开膀子干活 夹起尾巴做人 古人云：“欲成事先成人。”低调做人，高调做事。“甩开膀子干活”是高调做事，“夹起尾巴做人”是低调做人。 07 放开肚皮吃饭 立定足跟做人 很质朴的两句大实话，率性而为的样子。肚皮放开，保障生存根本；脚跟站稳，守住道德底线。物质精神都有了。 禅宗有“饥来吃饭，困即安眠”，也有顺其自然之意。 08 柳絮体媚无骨 梅花影瘦有神 人媚而无骨，如墙头草，左右摇摆，成不了大事。 09 眼里有尘天下窄 胸中无事一床宽 一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，即使给他全世界的一切，他仍然觉得得到太少，有诸多不满；一个人若心胸宽广，对任何事物都不执著，即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。  10 处世何妨真面目 待人总要大肚皮 傅雷说：“有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。” 有真诚才会有宽容，因为以真面目示人，代表着一种自信，只有自信的人才能大度宽容。 11 事能知足心常惬 人到无求品自高 知足常乐。 无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。” 得到时，不会欣喜忘形，失去时，不会痛苦绝望；富贵时，淡然处之，贫穷时，修身养性。这是一种无惧无畏的坦荡胸怀，也是一种恬静淡然的处世态度。 12 忍一言风平浪静 退半步海阔天空 《菜根谭》：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。” 13 平时不说无情话 每日常观有用书 说话要有口德，切忌出口伤人。读书是乐事，有书真富贵，无事小神仙。 14 淡饭粗茶有真味 明窗净几是安居 咬得菜根，则百事可做。 若能每日静下心来仰望长天，观云听雨，笑迎秋月春风，就能达到豁达潇洒的精神境界，像那位无名的江上老翁一样──“古今多少事，都付笑谈中”，在红尘浊世之中，视富贵如清晨的薄雾，待浮名若空中的云烟，并由此而获致心灵的祥和与宁静。
15 开怀一笑天下事 闭口不论世上人 俗话说：“人无十全，瓜无滚圆。”所以我们要“不见他人过”，对天下事一笑了之，“是非以不辨为解脱”。 宋代高僧慈受禅师说：“莫说他人短与长，说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌，便是安身第一方。”  16 能受苦方为志士 肯吃亏不是痴人 爱占便宜的人，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。别以为成败无因，今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，才是明日的花开。 17 虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花 地低为海，人低为王。 大海之所以能容纳百川，是因为他把自己放在最低处，于是便成就了他的宽广与气魄。 人生于世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一种品格。
18 根深不怕风摇动 树正何愁月影斜 人正不怕影子歪。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
19 世上本无常照月 天边还有再来春 世事无常，世事难料。人生不如意事十常八九，同时又是天无绝人之路。 20 鹦鹉前头休多语 小人身边须慎行 害人之心不可有，防人之心不可无。逢人只说三分话，不可全抛一片心。 21 酒中不语真君子 财上分明大丈夫 在现实生活中，有些人见酒就醉，一醉就胡言乱语、胡说八道，结果祸从口出。因此，要少与这样的人交往。还有些人利令智昏、见利忘义，在与人合作过程中爱占便宜，从不吃亏。这样表面上看赚了，实际上是亏了。
22 寺院有尘清风扫 山门无锁白云封 方外之地，要的是清净，人心若能如此，离道就不远了！ 23 观大海者难为水 悟自心时不见山 修心有三境界：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。
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