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正所谓“十里不同风，百里不同俗”，元宵观灯在崇明也有自己的特点。正月半吃了“两头杜”，个人就要寻头路。因此元宵节好好地闹一闹，然后开始一年忙碌的生计，是再自然也不过的事情。老早子崇明人是怎么闹元宵的呢，一起去看看~ 门前木杆高高树，红灯远照几里路。 正月十五闹元宵，日子全年都红火。
这是崇明早年乡间在元宵期间的一个喜庆民俗。门前树起高高的木杆，到晚间在上面升挂起大红灯笼，以盼全年阖家兴旺。此活动一般从正月十三起，到二十止。
早先在民间，最红火的节日大概就是元宵和中秋了。尤其是元宵节，人们不称为“过”元宵节，而是叫“闹”元宵，其热闹程度可想而知，尤其是元宵期间的观灯。 人所共知，元宵节的观灯起始于汉明帝的永平年间。因为汉明帝提倡佛法,一个叫蔡愔的人从印度求得佛法归来，告诉皇上，说是印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众要聚在一起瞻仰佛舍利，是参佛的一个良辰吉日。为了弘扬佛法，汉明帝就下令在正月十五夜，宫中和寺院“燃灯表佛”。后来吃习俗又流传到民间。每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，演变成为盛况空前的灯市。当时的京城长安已是百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯市办得越来越豪华。到了宋代，灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美上都远胜唐代。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。从唐代的灯会“上元前后各一日”，到宋代又在十六之后加了两日，直至明代则延长到由初八到十八整整十天。清代，满族人入主中原，虽然宫廷不再举办灯会，但民间的灯会却依旧十分的壮观。日期则缩短为五天。 但是正所谓“十里不同风，百里不同俗”，元宵观灯在崇明也有自己的特点。那时候沙洲上严寒正欲渐渐消退，春节刚刚过去，凌波仙子已身姿绰约、暗香浮动；枝头的梅花也含苞待绽、花欲吐蕊。田野里百草萌动，水沟旁芦芽出土，春耕大忙行将来临。正月半吃了“两头杜”，个人就要寻头路。因此元宵节好好地闹一闹，然后开始一年忙碌的生计，是再自然也不过的事情。
崇明人闹元宵，和别处一样，各处的街镇店铺门前也都张灯结彩，悬挂着好看的宫灯、走马灯。街头则有许多孩子拖着兔子灯、船灯、车灯在游走。在宽阔的乡间，就另有一景了。它迥与于它处。一些富有的人家，会在自己家的大门前，树起一根高高的木杆，杆顶系上葫芦（滑轮），垂下来的绳子上，悬挂着一盏盏的圆柱型红灯，有的三盏，有的五盏，也有七盏九盏的。元宵期间，每天傍黑时分，就把它们一一点亮后升上天空。 据说拔了这样的红灯，会全年家庭兴旺，平安无事。想想吧，在那湛蓝的夜空里，在那明亮的月光下，一长串红红的灯笼升起在高高的天际，该有何等的喜庆，何等的温馨。崇明人将此元宵习俗呼之为“拔红灯”。要是一处地方有几户人家拔红灯，环顾夜空，四周都有红灯在亮，那场面一定蔚为壮观。因此，尽管那时有不少人喜欢上街看灯会，但是也有众多的人下乡来看拔红灯，尤其是那些年轻的女子，传统社会不允许她们出外自由活动，但是过元宵节却可以结伴出来游玩。对于女子看拔红灯，民间还有这样粗鲁的谚语：“元宵灯下跑一跑，将来小囡生卵泡”，意为女性在拔红灯的灯杆下走过后，结了婚会生上大胖儿子。元宵节看拔红灯时顺便走三桥，更可以盼来一年到头毛毛病病全无身体好。 以前元宵来临之际，往往是那种既污染空气，又噪声刺耳的炮竹、烟花放个不停，那种既环保又喜庆的拔红灯早已离我们远去，没了踪影。在提倡环保的今天，真想再能让现在的孩子见识见识这一充满诗情画意的场景。 来源：柴焘熊之江风海韵 |
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