 贵州省麻江县 二〇〇柒年列入 第二批贵州省级非物质文化遗产名录 一 麻 江 县 枫香染  麻江县瑶族枫香染技艺主要流传在龙山乡河坝村的18个自然村寨，在该村附近的干桥村、秧塘村的部分村寨也有分布。   二 历 史 渊 源 枫香染 麻江县瑶族自称“育”，又称“阿夭”、“夭家”，史称“夭家”、“ 夭苗”、“绕家”。1992年10月，贵州省人民政府同意批准认定为瑶族。瑶语属汉藏语系苗瑶语族瑶语支,境内瑶族说“绕家话”。瑶族无本民族文字，一般通用汉文。 瑶族祖籍在江西、湖广一带，迁到平越（今贵州省福泉市）后分为两支，一支迁到贵州省三都县的陈蒙、烂土，约在明朝洪武年间，由烂土迁到都匀基场，后迁到牛场一带，最后定居于麻江县河坝地区。境内瑶族“所居深山”，“在穷谷中”，史称“随溪谷群处”，因此，山地经济特点突出，经济发展迟缓。穿衣主要靠种棉自纺、自织、自染、自制。   三 基 本 内 容 枫 香 染 麻江瑶族枫香染是麻江瑶族一种独特、古朴的手工技艺，与其它少数民族的蜡染制作工艺流程接近，主要区别在于用料的不同。 它的制作工序是：   一 · 备料 每年农历七、八月间，瑶族人上山去割枫香树油（与割树漆相同）回来后，用枫香油和牛油按一定比例混合，在文火上熬成液状，以便点花时使用。所用布料必须是纯绵布，如布内含有化纤，则在点花时会造成枫油的渗透不一，图案统一纹路会受到破坏。布料多为白布，也有蓝白或玫瑰红色布，视所需图案颜色而定。涂上枫油和牛油的布经过染色（一般是黑、蓝色两种）和漂洗，染枫、牛油的部分因未能染到而按所绘图样露出布的底色。 二 · 制 作 1、 绘图、点花 瑶族妇女在自织的棉布上绘上图案，图案以变形夸张的花、草、鱼、虫、雀为主，间以几何纹、雷纹、云纹、锯齿纹等。然后，用竹签蘸上熔化的枫油牛油混合物，顺着所绘图案上油，称为点花，点完花后再将布晒干备染。 2、染布 将点花好的布料送到寨里的染坊上色。一般上黑色或碇蓝色。黑色和碇蓝色的染料分别用两种瑶语叫“埯”、“背桠”的植物制成。将这些植物叶子采回家后，用石灰水等物浸泡20天左右，每天反复搅动，经沉淀，过滤后制成。染布时，要把布在染液中浸泡、晒干、再浸泡，反复七、八次，方染成。 3、漂洗 将染好的布在水中反复漂洗，直至将布上的枫香油、牛油混合物全部洗刮掉，露出布的底色为止，晒干即成。 四 基 本 特 征 枫香染 用枫香油牛油混合物点花，油料渗透力强，干后质地相对柔软，有韧性，在漂洗过程中不象蜡一样破裂而产生缤纹，因而图案清晰，色彩鲜明朴素，对比强烈。 一、图案多为生活用常见的花草、鱼虫、鸟雀，古朴夸张，笔法细腻娟秀，没有大的色块或空白。 二、所用材料全部来自天然，无需从外地购入，也体现了该民族在历史上比较自我封闭的特征。 五 主 要 价 值 枫香染 1、研究瑶族历史的珍贵史料 2、民族智慧的结晶 3、独特的艺术价值 麻江瑶族作为一个没有文字的少数民族，所有技艺都是靠口传心授。枫香染中的图案，记载了太多瑶族人的历史，把许多枫香染制品放在一起，他们竟能知道哪一件来自哪个家族，出自何人之手。一种图案有什么历史渊源，为什么要使用这种图案，都与该民族的历史变迁息息相关。枫香染对研究瑶族的发展历史有着不可替代的价值。 枫香染是瑶族人民世代相传的两大主要手工艺之一，工艺流程复杂讲究，图案夸张、精美，经过了瑶族人民数百年的摸索和完善，体现了瑶族人民的智慧。 枫香染在众多的少数民族手工艺中独树一帜，自成一体，固有其独特的艺术价值，因其独特的艺术价值，1991年有20余件枫香染制品被国家博物馆收藏。 六 濒 危 状 况 枫香染 1、由于枫香染制作工艺复杂，习艺周期长，要求必须用自纺的棉布，特别辛劳和耗时，制作周期可达半年之久，现在的年轻人多不愿学，后继乏人。 2、在外来文化的击下，年轻人大多崇尚时装，认为穿戴传统的民族服饰显得土气，多不愿穿，枫香染制品正在失去需求的空间。 3、枫香染原料日渐匮乏，植被的破坏使枫香树日益减少，廉价的化纤布，严重冲击纯绵布的市场。 |
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来自： 楚中元 > 《“绕家”瑶族（黔麻江县）》
