“虚静恬淡，寂寞无为”

      唯神是守——“虚静恬淡，寂寞无为”：庄子的养生宗旨， 就是“养神”，即保持、涵养自然的精神状态。《刻意》篇日：“纯素之道，唯神是守；守而勿失，与神为一；一之精通，合于天伦。”非常明确地说明了这一点。 又说：“故素也者，谓其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也。能体纯素，谓之真人。”《刻意》明确提出了“守神”的概念，并将“守神”看作“纯素之道”。 这里所说的“素”、“纯”是指“神”的无亏欠状态，即《庄子》所说的“神全”。 　　庄子在《养生主》提出了“虚静恬淡，寂寞无为”的静神思想。他指出：“指当为脂穷乎薪，火传也，不知其尽也。”意思是脂肪作为烛薪被点尽了，火还可以 传下去，没有尽期，庄子以薪比喻人的身体，以火比喻人的心神，强调只要心神健在，形体残缺都可以置之度外。庄子在告诫世人对待功名利禄时要“不为物役”、 “不为物累”，在《庄子·山木》中说“物物而不物于物”，即让人主宰“物”，而不让“物”支配人，要追求“无功”、“无名”的恬淡虚无境界。庄子提出“抱 神以静”的观点，在《庄子·在肴》中说：“无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可长生；目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神 将守形，形乃长生。”神静则形正，形神合一，方得长生。庄子以水为例说明了神“必清必静”的观点，在《天道》篇指出：“水静犹明，而况精神。”“静则无 为……无为则俞俞，俞俞者忧患不能处，年寿长矣。”