 一、五行与十神的体用关系 阴阳有三大载体：五行、十神、宫位。十神和五行是阴阳最大的载体，宫位同样也很重要，只是相对简单一些，学起来很快。十神讲社会属性，五行论自然属性，二者是一组阴阳，是组成万事万物内外、标本的两个方面。完整的论断一件事情五行和十神是不可分离的。 论命的过程先要看五行，也就是先看十干、十二地支，后论十神，再接下去才是用阴阳与太极来取象和断吉凶。这是一个比较完整、准确的论命过程。从这个过程便可以知道，干支是在十神之前，论命应该是先看五行即干支，然后才能论十神。 看八字的组成也是如此，有了五行干支，八字便出来了，十神是后来配上去的。十神只是人事关系，或者说十神只是日主和外界的关系，这种关系很多至少要看到六层，如六亲关系、工作关系、社会人事关系、身份地位关系，外界自然环境与人的关系，表面性格也就是自己对外界的评价和态度。 正常的论命程序是先五行后十神，而现在直接用十神论命了，并且后面阴阳太极的论断程序都没有了。我们之前所认识的算命术只是完整程序里面的一小段，只能论人生的一小部分，并不完整。只是人生很丰富，只要能提取其中的一小部分也够当预测师但只是以心理咨询为主，和真正的算命与策划没有关系。 专业术语讲五行和十神是一种体用关系。十神是建立在五行基础上的，必须先有干支。干支为自然人，有了人以后才有人事关系。 体就是本体、自然人、中心、基础，用就是建立在体基础上的作用的发挥。因此如果没有干支五行，或不知道干支五行，直接用十神论命是无源之水，如高楼大厦没有根基。因为没有中心点也没有方向，所以用十神论命时准时不准。 命理再延续几千年也还是如此，对多数人而言，八字只是一种游戏，或者只是起到心理调节作用的神秘文化。说得苛刻一点是带有迷信色彩的传统之技，甚至是封建迷信。 单纯用十神论命，脱离了五行之本体，则没有根源。十神虽讲社会属性，但社会属性要建立在自然属性的基础上。若没有自然人，则无法论社会属性。 所以一定要清楚五行和十神的先后,体用关系中的主辅、君臣。 二、五行论命法无法流传的真正原因 （一）五行与十神论命法的流传 知道了五行和十神的关系，看看古人流传下来的每一本命理书籍，虽然最终的论命方法绝大多数甚至百分之九十都是用十神在论命，但几乎每本著作都要讲到五行，只是最后都不知道如何应用，有头无尾，就专门用十神论命了。这些流传下来的古书，最后主要都是用十神论命的，包括财官法、格局法。就算纯粹用十神论格局的《子平真诠》，书中前面的内容也都是讲五行、干支的但到最后却没有用五行，论命方法中只讲了十神，好像五行一点作用都没有。 包括《滴天髓》第一篇也讲了“论天干、论地支、干支总论”。《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》，几乎所有的命理书籍都讲到了五行，但用到五行者甚少。除《穷通宝鉴》不讲十神，而专用五行干支论命，但胜似天书。很多人觉得此书很好，但由于没有具体理论、方法，只能死记硬背，所以没有人能学会。 古人传下来的这套命理学，五行是很厉害的，无非写书之人不一定真正掌握。古时玄学这一行也像我们现在的易学界一样，虽然水平都不高，但总有几个出名的人，所写之书总要传下去。书虽然流传下来了，但很多内容早已失传而真正得道之人是极少写术类书的。 如果说自己有传承得到了真传，或祖上几代都是算命先生，实际上算命之人是社会最底层之人，因算命对于我国而言都是封建迷信，所以包装自己时千万不要说祖上都是算命先生。真正厉害的传承是少为人知的，也不会是简单搞算命的，即便算命也不用出大名，本地的钱就够赚了。 五行这东西，古人始终在传，但复杂一点，需要有点悟性，要很有悟性才能领会的内容多数都没有了。传下来的只有最通俗易懂，时准时不准像娱乐一样，大众化、通俗化的内容，而真正比较高深的内容是传不下来的。但很多书中都有蛛丝马迹，这就需要悟性了，必须要通阴阳，即通神，否则没有办法学习。通阴阳以后自然就知道阴阳的运作了，观太极图就差不多了。 这就是为什么几乎每本书都讲五行，但应用者甚少，只用十神论命的原因。《穷通宝鉴》和《五行精纪》专用五行论命，但看了也无用。《五行精纪》论疾病的一些内容是可取的，但没有具体的论命方法。包括《滴天髓》也没有五行论命的方法。 每本书都有五行的蛛丝马迹，但是最后都不用五行。道理很简单，十神讲的是社会属性，为人事关系、社会定位，即花花草草之事，通俗易懂。如通过当官、做生意的身份来定位富贵贫贱，很好理解。有时应用起来还挺准确的，并且还能看性格。 十神为人道，而五行是气为地道，气看不到摸不着，即金木水火土五种气。虽然五行已经演化成了干支，但干支也是很抽象的符号，不像十神通俗易懂。如财星就是钱财、工作、被自己所控制的妻财，官星就是当官的、管理者。但五行并非如此，五行演化成十干，而十干什么都没有告诉我们。个别悟性好的人开始推敲木为树木，金为金属，但这些取象连五行的皮毛都未触及。 要把干支变成像十神这样详细的具体人事物象，一定要知道五行的本质。五行是气，为阴阳的首席代表，要把十干看成五行，把五行看成阴阳，才能用五行来论命，否则连取象都没有用。 如社会上到处都是十干取象之法，但极少有人用的好。如前几年盲派命理专门研究十干之象，很多人学习，的确在取象方面比十神深入了一步。十神主社会属性，比较表面，而五行是自然属性，则比较深入。但取象脱离了阴阳还是皮毛，或者说是不能论命的。 这就是为什么十神的取象法传下来了，而五行论命传不下来的原因。芸芸众生只能理解最通俗易懂的内容，就是人道的十神。十大关系都已明确告知，只要有点文化知识都能理解。而五行演化出的十干、十二地支太抽象，没有告诉我们任何内容。
因为五行是气，不是轻易能学好的。阴阳学不是所有人都能学的，特别在古代，是很少一部分人能够学会，即真正得到师传之人。现代人的知识面广了人的文化素养、理解能力、悟性都上去了，但对天地对万物之灵的神，缺少敬畏，恭敬之心比古人差远了，只是普遍性的文化素养比古人高而已。所以，把太极阴阳法完完全全的都传出来，也只有少数人能学会。 因为命学是一门文化艺术，包括道、法、术三大部分，系统的专业学习都要三到五年时间。而现代人只想一步到位，想一个月最多是一年就学会，并且还是业余时间学习，让其学习三年是做不到的。 而反过来讲，任何一门文化艺术的学习至少要三五年，如和命学差不多讲阴阳的中医。学中医有很好的师父带，出师至少也要五年。而实际上命学的涉及面比中医还要广泛，并比中医神奇很多，中医是治病救人的，而命学是治命的更是在救一个家族，所涉及的内容比中医还要多很多。只是命理比中医容易执业，学点皮毛就能执业挣钱。 这就是易学界为什么几乎都是十神论命法，而很少有五行论命的最大原因之一。并非古人不传。任何一个朝代，都只有少部分人能看到本质，而真正能静下心来学习之人也是少数。 原理要告诉大家，不是古人不传，即便传也要学习多年。文化艺术和技术都是如此，不是教给你就会了，没有这么简单。方法是方法，但要把方法完全应用好，用八个字算出人生万象，必然没有这么简单，要很系统的学习。从太极阴阳、五行、干支、十神、宫位这样下来，是很完整、系统的一门技术，并且是上升到文化艺术层面的一套学问。要是一般人若没有师承则不可能学成因为看不到气。五行已经是气了，看不到，所以是无法学习的，有师承也要三年左右的时间。 这就是为什么学习命理，先要学五行，然后是十神，最后为阴阳、太极。而我们看到的只有十神，而没有五行了。十神讲的是人事关系，根据其含义都能明白，最通俗易懂很好学，所以传下来了。难一点的内容，传承肯定有难度这是必然。 三、五行的出处 五行在十神之前,五行演化成干支，以天干为主，为十大物种。十神是十大物种的十大关系即人世间的所有人事关系。神就是天上掌管人事的十大天神但过于抽象，可延伸为十大人事关系。其本体就是十干，如看日干叫日干物种看六亲的就是六亲物种。因此学命理一定先要从五行入手，要知道五行金木水火土讲的到底是什么。 金木水火土在天成象为五行气，在地成形演化成十干。十干是人事物，都是五行所生，为五行的子女。五行是地道之气，也有父母，地道之上还有天道五行是四象所生，四象最原始的含义就是春夏秋冬，是天道在地道的布气，天道通过四季的循环来体现阴阳。春夏秋冬就是月令，但其并不是五行，二者都是气，而四季比五行的层次高，四象不等于五行，只是可以用五行气来表述五行是四象所生，四象为春夏秋冬，老阴、老阳、少阴、少阳四股气，这四股气散布于地球，加之地球的本气土，便有了五行金木水火土。 知道这些还远远不够，五行可以代表阴阳，是阴阳的细化。四象也可以代表阴阳，是阴阳的子女。阴阳先生出四象散布于地球加上地球之土气，经过五股气的的运作变产生了生命。有了五行就有了十干，十干就是人事物。有了十干人事物的碰撞，便产生了代表人事关系的十神。人事关系也代表社会定位有了人类社会及人事关系，就有了社会分工。有了社会分工以后，富贵贫贱、寿夭吉凶则随之而出,命运便由此产生。 五行为气，只有变成十干才是形。五行气为金木水火土，是阴阳的细化。五股气代表阴阳作用于人类，所以是阴阳的代表。实际上春夏秋冬之气，作用到地球以后才有五行，若未到地球则为四行。没有到地道，则没有人类出现，所以天地人要逐步落实。由此可知五行是阴阳的细化，是阴阳的代表，也可以说五行就是阴阳。 四、十干与阴阳的关系 十干是五行的代表及在人道的子女。阴阳、五行都是天地之气是看不到的，实际一点就讲十干。十干就是具体的人事物，为五行所生。五行有阴阳，十干自然也分阴阳，所以首先要知道十干与阴阳的关系。 能正确划分十干阴阳之人是极为罕见的，此属于深层次的内容这要在精通天道地道人道之后。划分正确以后，直接取象即可论命。八字中简单、易学的都是表象，真正的阴阳在没有领悟阴阳之神之前，是没有这么简单的。 木火为阳，金水为阴，这是一种大体的划分，但并非细节。大体上这样划分阴阳说不上错误，大道理是对的，只是应用时有时准有时不对。大道理好讲应用才看真本事。 水火代表阴阳，水对应冬天，为老阴，说明阴已经很成熟了，就是阴。火对应夏季，为老阳，因此水火叫做阴阳。但阴阳有天道、地道、人道之别。以五行、十干的角度来说，水火等于阴阳或者说丙丁、壬癸等于阴阳，这讲的是人道。 水火是老阴老阳不会变，十干中的丙丁火都为阳，壬癸水都为阴。另外还有六个天干，划分起来则有难度。如果对十干还不太清晰，去对应春夏秋冬即可夏天炎热，冬季寒冷都很稳定，说明老阴、老阳不会变。但土是四季末会变化金木也同样会变化。 （一）戊己土之阴阳细化 土代表地球本身，和阴阳发生关系以后，肯定会偏阴、偏阳。得到的阳气多为阳土，则偏阳；得到的阴气多为阴土，则偏阴，由此便有了戊己土。戊土得到的阳气多，偏阳；而己土得到的阴气多，偏阴。 戊土可以等同于丁火，八字中若没有火，而戊土得用，至少能当小领导、小老板。八字阴旺之时，己土的原象可以和癸水划等号。因此八字中己土旺，又缺少阳者，癸水无制的负面信息都会出来，容易得肿瘤、皮肤病。己土就是肿瘤、疾病，思想会比较消极,性格多变。因为己土为阴，而阴的性格最多变。 （二）甲乙木之阴阳细化 现在有很多人在学习阴阳，传授者的责任重大，错了都是传授者的责任，对了又与传授者没有太大的关系，是学习者自己和阴阳有一定的缘分，学到就学到了。十干阴阳的划分都有其依据，在划分正确的基础上，还要让学习者都能完全理解领悟。阴阳学既然属于道的范畴，则是最通俗易懂的。道并不玄妙很讲道理，谁都能理解。 基础很好之人，明确了十干阴阳就够用了，基础还欠缺的，再好的内容暂时也用不上，因为学习要系统完整。所以再好的方法和内容也只有给了一定层次的人才会欣喜若狂，否则一般人得到了也没有用。因此古人对很多内容都很珍惜，只传给有缘人。而现代人没有这么保守，可以传，这么多人学习，总有一批人能得到，其他则随缘。 而民间有些高人在用正确的方法，师父这样教，他就这样用，很准确。但却讲不出道理，因此也传不了。就算是传给学生了，学生还是不会用，因此都失传了。所以一种术一定要上升到道的层次，也就是要长出灵魂，若没有文化和道做为基础，迟早要失传。 要知道阴阳所代表人事象完全不同，所以甲木和乙木所体现的人事象差距很大，因此八字取象时可以铁口直断。甲木为阳，乙木为阴，现实中一看便知其富贵贫贱、健康、性格一个是阴，一个是阳。 之前只能接受木火为阳，金水为阴，木都是阳的，金都是阴的这样划分大体而言是正确的，但真正论命是要讲细节的，所以这样划分在论命时经常会出差错。 论十干不要单纯的看十干本身，须知十干之象是怎么推导出来的。这就要知道十干是什么，是谁所生，否则再多的十干之象也毫无用处。 十干是五行气所生，而五行是四象所生，四象是阴阳气，阴阳只有两个，四象是阴阳的细化，把阴阳细化成老阴、老阳、少阴少阳，而五行讲的就是这些内容。五行讲的是阴阳的转化，老阴老阳已经定型，尘埃落定了，就是阴和阳。而少阴和少阳才是真正在转化的过程，处于变化之中。少阴、少阳，既没有成阴，也没有成阳，而在阴阳之间左右摇摆。 木为少阳，是从老阴到老阳的转化过程，从老阴慢慢的转化过来。老阴至极则物极必反，阳气慢慢的出来了，由此少阳便出。少阳可以理解成阳少阴多或理解为阴到阳转化的初级阶段。 从水到火一定要经历少阳的过程，而这个过程很漫长，要经历两小段：乙木和甲木，因此木能转化阴。木已经是少阳了，所谓少阳说明阳还是少，阴还是多，是阴向阳转化的过程。太极在变,阴气物极必反而阳气出来，在慢慢上升。 1、乙木为阴 少阳分两个：乙木弱少阳和甲木旺少阳两个阶段。木多火塞讲的是什么情况卯午破就是，就是乙木生丁火，乙木是阴等同于癸水，所以乙木对丁火是克不是生，这就有了湿木克火之说，阴旺时丁火必有灾。甲成乙时同样不生火，但火旺可泻乙。 乙木弱少阳，阴气向阳气转化的初级阶段，阳气很弱，阴气还是很旺的，因此乙木还是阴的。一个八字中乙木要是没有见到火又出生在阴旺之月，如冬天乙木没有见到火，可以铁口直断必是病人。若乙木为日干，则自己是病人在月柱父母是病人，在时柱小孩容易得病，同时自己也要有病，甚至生不出孩子因为生小孩也要阴阳和合，阴气这么旺，阳只有一点点，小孩生出来也是病人是个身体很弱的孩子，并且多生女孩。 所谓的少阳，就是老阴向老阳的转化过程，分为乙木弱少阳和甲木旺少阳两个阶段。弱少阳是刚刚从阴向阳转化，阳才出来一点点，这时就是乙木，为弱少阳，阳还很弱，则阴很旺。 而阳代表生命，因此乙木代表人体、小孩子，身体很差的病人风湿、比较愚昧、迷信的人。因此木一定要见火，特别是乙木，乙木若是不见火，特别在水旺之时，则比较迷信。另外最多是个手艺人，生活会比较艰辛，会有技术或简单的手艺,并有慢性病。乙木也是农人，在封闭落后、传统的地方搞农业。 因此木在阴旺时，一定要见火引旺，或要土克水，再不行就用金克木。而乙木一被金克就会受伤，但也没有办法，用庚金较好至少经济收入大增。 因此乙木的阳气虽然有点出来了，但只是阴阳转化的初级阶段实际上乙木还属于阴，所以很容易取象。看到乙木没有成阳，被水控制时可以直接断是病人，有风湿，或是心脏病，乙木在时柱无转化者生小孩一般较难，或生女孩小孩子身体也不好。 2、甲木为阳 甲木是旺少阳，经过乙木这个阶段的升华，阳气越来越旺，接近于丁火了。因此甲木可以和丁火划等号，特别八字中出现甲丁组合者，很多能搞教育当老师了。因甲丁成丙，教育之象。甲木是天才，日干为甲木，或其他柱有甲木，只要得点用，都能出人头地。甲木代表学业，学业很好，人很聪明是天才，因此甲木很容易当领导。 甲木是阴阳转化快到阳的阶段，已经接近阳了，而不是阴阳转化的初始阶段，已经到了中后阶段。甲木是旺少阳，里面阳气多了，已经和丁火差不多。而丁火已经成功了，可以做领导了，无非不是大领导。丁火已经可以照亮别人服务别人，当教师了。 因此八字中有甲丁组合者，好多人都很容易当领导、教师。或没有丁火，只要甲木能受生，如甲己合者，搞教育的也很多。甲木阳气足了，就可以教别人了。而乙木却不行，只能搞个技术。因此乙木一定要成阳，最怕出生在亥子丑月，是最可怕的，几乎都有问题，无非有些问题严重，有些问题轻微而已。 这就是甲乙木一个是阳，一个是阴。少阳已经告诉我们既不是阴，也不是阳，是阴阳的转化阶段，可能偏阴，也可能偏阳。转化有过程，有转化的初级阶段和高级或称作最后的阶段。最后的阶段是甲木，已经成阳了，初级阶段还是被阴所控制，因此乙木再遇到八字中阴旺就成阴了，病则出。木已经变成人了，人形出来了，而阴这么旺，则是病，或者身体很脆弱。 （三）庚辛金的阴阳细化 1、辛金为阳 理解了木的阴阳，金的阴阳也就很容易理解了。要知道金是少阴，和少阳一样既不是阴，也不是阳，而是阴阳的转化阶段。有初级阶段和高级阶段之分有转化的开始和结束之时。 老阳物极必反，向阴转化，从火阳要变成水阴。转化的目的是要成为水阴，而中间隔了金。因此阳极要变阴，阳极阴气就出来了，所以少阴气出。 转化阶段分两步：弱少阴辛金和旺少阴庚金。 辛金是转化的初级阶段，阳气较足，靠近丙火，因此辛金是阳的，叫做弱少阴。辛金阴气还太弱，而阳气很足，所以辛金人的财气最足，衣食无忧，很有福气，能吃好的，穿好的，特别是辛金得点用，就能吃山珍海味。因此辛金叫做珠宝。 2、庚金为阴 庚金是执法者、工具、干活、开拓创新，较辛苦。庚金之少阴已经快变成癸水了，而阴是从弱老阴到旺老阴终止，终止以后再变成少阳木，则是物极必反因此可以把庚金和癸水划等号，当然庚金还不是癸水，但已经接近于癸水的阴气了，所以把庚金当做阴看。 因此庚金最喜欢见火阳来打造，见火打造必有富贵，而辛金为阳最喜欢的是水，最怕的是火阳克与土阳埋。庚金见水，如果没有土制，就是混江湖的，阴旺时很容易成为流氓地痞。此类人肯定比较粗野，有流氓气，可能有格局做生意发财了，但却比较粗鲁、贪财。 庚金最喜欢见火打造，而辛金阳气足，最喜欢见水来平衡，见丙火亦可。所以珠宝最需要见水，而庚金是破铜烂铁，必须要打造，否则无法成才。庚金被打造以后都很富贵，至少有个较好的工作，往往多为政府部门之人，是政府的工具。 以上就是十干阴阳的细化，十干分阴阳以后，如能知道是阴木阳木，阴金、阳金，阴水、阳水，阴火、阳火，阴土、阳土，就可以直接论命了，如能精准的论断人的本质性格，和工作职业等方面。 论命越是到最后就越简单，就看几个字。但简单源自于彻底的理解，就是要理解阴阳和太极才能深化五行、十神、宫位。如果没有理解，所有五行所生的十干，十二地支、十神、宫位则都是些表象。 五、阴阳的含义 （一）阴阳对应天道 五行、十干都讲阴阳，对阴阳的含义要有一定的认识。只有认识了阴阳，才能继续深入学习。 阴阳最原始讲的是两股气，为天道。阴阳决定生死，是造命者论太极最后看生死，就是看阴阳的，看大的富贵贫贱、寿夭吉凶也是看阴阳的，除了阴阳而无其他。论生死若不考虑阴阳，是根本无法论断的。因为不懂阴阳，所以论生死始终是最难的。懂了阴阳以后，论命富贵贫贱、寿夭吉凶是平起平坐的都是用阴阳来论断。 阴阳之所以如此重要，因为其是天道，准确来讲阴阳不是气，而是能量。五行是气，十干、十神为形，是具体的人事物，为人道之物，本身都是个体或独立的事件，能量都不大。人世间谁都不是超人与神佛，都只是凡夫俗子，而人一旦被附上了阴阳的能量，就截然不同了。其可能左右千万人的性命，甚至全国人的性命都被其所主宰。附上阴阳就能驾驭天之主气，如成格局、太极普通人都是凡夫俗子，附上天地主气则与众不同。附上天之主气的为政府高官甚至是国家元首。附上地之主气的为社会中的名人大师、富商。 天道对应人间就是国家政府，地道就是社会局势。因此普通人都没有太大的能量，最多力气大一些，稍微聪明一些。而真正的能量是权利、地位，或手中有厉害的工具，如有了刀枪或大量的金钱，此为得天时地利。因此单独的一个人，都没有什么大不了一旦成为政府高官或社会名人，其能量就大了，能做的事情便多了。但反过来讲，一旦撤除职务则又是凡夫俗子了。 因此不得天时、地利的都是普通人，无非力气大一些，比别人漂亮、聪明一些，但都是没有太大的能量。只有得天时、地利，驾驭了天地主气，得到政府社会给予的权利，就有了能量，便可做大事了。就能主宰、左右、影响别人。 因此论命所要看的气和阴阳通俗的说就是看这些内容，所以阴阳的能量最大。最原始的是天道的阴气和阳气，看不到也摸不着通过四象春夏秋冬来体现。因此论命都要看月令，讲天道的阴阳两股气，不管格局法还是太极法，包括之前的旺衰平衡法都要看月令，而月令就是天道。 天道的阴阳就是两股气，主宰富贵贫贱、寿夭吉凶。人的命运首先是天道决定的，天道再下放到地道，也就是国家、政府，最后是人道,即社会、具体生活的地方、凡夫俗子，这样逐层下来。 我们知道了阴阳在天道最原始的出处，阴阳在天道就代表主宰一个人富贵贫贱、寿夭吉凶的造物主。阳代表神佛，阴代表妖魔天道的内容取象可以不用阴阳在地道、人道的延伸也是同样的道理。阳为清气，代表精神，主贵。而阴气浊而沉，代表物质、钱财，主富。 其他内容可以无限推导：阳代表健康，阴代表疾病；阳代表君子，阴代表小人；阳代表使命，阴代表欲望。阳和阴一个是清气一个是浊气。知道了这些就可以无限去推导了。 清气主精神、智慧、身份地位，浊气主身外之物、名利、欲望人一旦有了欲望，疾病、杀戮则出。阴阳的具体内容详见博客文章。 （二）阴阳的四大关系 1、阴阳互根 阴阳最原始的内容已经推导出来了。而通俗一点讲阴阳就是万事万物的两大组成部分，万事万物都是由阴阳所组成。阴阳之间孤阴不生，独阳不长，有四大关系。阴阳互根，是一个事物的一体两面，一方不存在了，另一方也就消失了。因此论生死的时候把阳伤尽，阴也就不存在了，人也就死亡了。 2、阴阳对立 阴阳是对立的关系，之前不理解阴阳对立，认为对立一定是矛盾的。而实际对立的本意并非矛盾，只是有可能矛盾，也可能不是矛盾的。其本意是相对而立，相对而言。 如把阳看做男人，阴就是女人，是对男女而言的。相对而言，有男就有女。如果把阳看做健康的人，阴就是病人；如果把阳看做君子，阴就是小人；如果把阳看成贵，阴就是富；如果把阳看成漂亮，阴就是丑陋，此为对立。 阴阳也可能是矛盾的，如好人和坏人，但男和女并不矛盾。如阳为白天，阴即为黑夜，是这样对立的关系，相对而立，本身没有好坏之分。若非要把阳当做好，阴肯定是坏的，但原则上阴阳没有好坏之分，只是相对而言。 3、阴阳消长 阴阳消长讲的此消彼长、此起彼伏，一方旺而一方弱，一方消退对立之气随之上长。在论气太极时主要论阴阳消长。如木得月令很旺，木气长了，木克土对气土就被制住了，则土弱。等出现金运，金克木抑制住木气，土气就自由了 4、阴阳转化 阴阳之间可以相互转化，水代表阴，阴旺则物极必反，少阳就出来了，因此木可以化水。同样火可以化木，土可以化火，阴阳之间能够转化。阴阳并不是静止的，而是动态的，始终在运动变化当中。 我们要知道的是阴阳的信息取象，阴阳各代表什么，可以从天地、清浊，精神、物质去推导，能推导出很多内容，从而无限延伸。博客中虽然写了很多但也是极小的一部分，只是讲述了推导的原理，具体事象还有很多，可自行推导 六、十干与形气的关系 （一）形气的概念 所谓的形就是看得到、摸得着的有形体之物。比如人事物都能看到的、摸得着，而气是看不到，摸不着的，但确实存在。 如对一个事物而言，形就是本体，气就是这个事物的灵魂、精神、功能、价值。十干都是能看得到、摸得着的人事物。十干的形气指的是外形和内气。如果形气不是针对十干而言，形就是看得到的有形之物，而气是看不到的，如五行看不到，阴阳也是看不到的，只有十干、十神、宫位是形。 形法论命是以看得到的五行、十神、宫位为依据来论命，而气法是根据看不到的五行气、阴阳气来论命。 现在所讲的形气是针对十干而言的，十干都是人道之物，人道都是有形的。在形的基础之上有气的存在，如人的思想、精神。 人也有形气之分，十干就是十大物种，十种不同的人，人都有共同点，但也有很大的差距，如甲乙木是完全不同的人。这就是形气的区分。 把十干分为阴干和阳干，每个五行都有两个天干，一个阳干一个阴干，如木气生出甲乙木两个形，火气生出丙丁火两个形。就十干而言，把阳干称之为气阴干称之为形。应用的时候这一点很重要。 （二）形气的差别 十干都是形，是看得到摸得着的，但为什么形里面还要分形和气呢？ 甲木、丙火也是形，也是具体的人事物，但细分为形中之气。而乙木，丁火是形中之形。阳干是形中之气，但本质上也是形，只是这个人事物注重于气质精神。而阴干的人事物注重于形体、现实、物质。 如丙丁火都是形，都是具体的人事物。丁火是老阳，得用为领导、为官者、老板、搞管理，做事会很踏实，因为形是现实，踏实。成形了，以形为主，气则弱。所有的阴干都叫做弱气，如乙木叫做弱少阳，丁火叫做弱老阳，辛金叫做弱少阴，癸水叫做弱老阴。阴干的气都是弱的，而气就是人的理想、追求，所以阴干特别注重现实。 丁火人当官会上瘾，对名利看得很重，也很现实。认为当官就要好好做事，就要做出成绩，对荣誉、职务、社会地位看得很重而丙火老阳得用，也能当官、出名，但丙火是一股气，注重的是名气，有使命感，野心更大。因此丙火代表名人、大师，若要丙火安安稳稳、扎扎实实的做一件世俗的事情，如安稳的当官则较难。丙火更有想法，其理想、追求、抱负更多一些，有点理想化就成为名人、大师了。组合很好能量很大的，就成为了神佛的替身，就是开悟讲道之人。 气就是精神化，如庚辛金，阴干是形，所以辛金之人很现实，比较有贵气，做事很理智，谈钱、论价格。金就是经济、现实，所以庚金之人也注重经济，但庚金有很强的斗志，开拓创新的斗志比较强,为了开拓创新有时不讲条件，只是做事，去开拓市场。 但要让辛金去开拓市场的话，首先要讲条件，看工资待遇。辛金不够精神化，气势弱，而注重实际。气势强如庚金正面信息叫做斗志，负面则是流氓、地痞气。若庚金无制，说话所体现出来的是粗鲁气、流里流气。 甲乙木也是如此，乙木人很现实，代表技术、手艺，而甲木代表学术气。因此甲木之人比较有气质，不想简简单单的搞个技术理想追求比较高大。 壬癸水也是如此，壬水之人野心大，因为壬水是一股气，欲望强，要做大事。癸水之人做事很谨慎，讲谋略，讲具体的技术，搞策划，比较现实、安稳而壬水野心大，气势强，要干大事业。壬水代表市场、驾驭、权利、地盘、资本。有这样大的野心、气势，就能干大事业。干出大事业的，一般都是阳干或阴干成阳得用者，因为其气势强，则野心大。而相对而言阴干比较稳定扎实往往会失去很多机会。 成形之物气很弱，如乙木是弱少阳，丁火是弱老阳，辛金是弱少阴，癸水是弱老阴，成形气弱之物都很容易受伤，阴干如果在护卫方面不得力，很容易生病。而阳干气足，抵抗力强。 从以上可知，形气在力量、生克能力方面的差距都很大。 七、十干信息取象 （一）十五字方针 十干讲人事物的自然属性，能够直接论断人事物之本质，如健康疾病、工作职业等。十神角度财官得用，可能是搞管理、经商之人，但具体的行业、项目工作是看不出来的,要看五行之本质。 五行用干支来代表，主要是十干。十干叫做物种，是具体的人事、物，这就涉及到取象了。自古到今的十干取象有很多，但缺少一条清晰的主线，很凌乱。即便是古人留下的精华，我们也是不会用的。古人对十干取象也总结了很多经验，但都是概括性的内容，其中有一些为核心。 十五字方针是古人留下的十干取象精华：木主仁、金主义、火主礼、水主智、土主信。木曰曲直、火曰炎上、金曰从革、水曰润下、土曰稼穑。简述：仁义礼智信、曲直、炎上、从格、润下稼穑。 （二）五字方针 五字方针：春生、夏长、秋收、冬藏、长夏化。简述：生长收藏化。长夏为土，叫做化，化起到平台、转化、收纳的作用。 （三）破译古人精华之因 古人留下的十干取象经验就是这二十个字，可能还有其他内容但很少能看到，这二十个字已属核心精华，只可惜没到阴阳层面时是难以应用的。 包括现代的命理书籍中也写过这些内容，论性格时： 木主仁，为善良，有时挺准确，但杀人放火的八字有百分之五六十都是木克土的组合，木就此时代表的是愚昧、杀戮、杀性、杀人放火。 火主礼，但火浊时又主淫，好色、淫乱。色魔、好色之人多数都是火旺浊，已无礼。 土主信，但往往最狂妄自大，最不守信用，最没有道德底线的又是土。 虽是精华，但要会用才有意义，若不会用，反而不要去看为好想要会用，必须要精通太极阴阳。但都未通阴阳，所以这些内容传了这么久，还是这几个字，只是看着眼熟但无用。 当然写书的古人多数也不一定会用，前人怎么传的，自己就收集一下，一本书便出来了。如果真正懂阴阳是不会这样写书的，也不轻易留书，若真要留书也不能留虚的，否则很麻烦。真正搞研究之人皆知阴阳是有报应的，写了文章就要负责几百年。 因此对古书不要太迷信，得道之人很厉害，写出的内容都是通俗易懂的，没有这么繁琐，也不会这么混乱。毫无疑问这样写书之人也不懂，但把知道的内容收集了起来，这个功劳还是有的。因此有些内容还是不收集为好，否则没有破译也无用。 十干取象方面古人主要留下来的就是这二十个字：仁义礼智信生长收藏化；曲直、炎上、从格、润下、稼穑。 这二十个字从各个方面来认识五行，但还是没有讲应用的方法并且取象还是很混乱，局限性很大。只有把这些字的核心、依据破译，才可以无限推导。 （四）五行的气性 生长收藏化讲的是五行的气性，也就是五行气的性质，根据气性可以推导出很多信息之象。 1、春生之木 春为木代表生发，木从冬天走出来，是生命的开始，因此木代表生命的形体为生命之始，所以很多时候可以直接把木看作身体水旺侵入木必有病。木也代表母亲，是生命之源。 通过“生发”可以无限的延伸，生发代表手脚、交通工具。而生命是有传承的，则代表传统。木也可代表有生命的树木、农村在五脏六腑中有生发之力的是肝胆。这样是可以无限延伸，具体请见博客文章或面授笔记。 2、夏长之火 夏天是长，夏天这股气是生命最热烈、生命力最旺盛的时候，夏长是最漂亮的，生命释放最快。因此火代表奉献、释放、表现生命活力、人的精神、漂亮。阳代表漂亮，庚金见火，组合好的都是大美女。八字中木火通明者聪明漂亮，日干是丙火旺见水平衡者，绝对是大美女。 火代表奉献、智慧、释放，可以无限延伸。五行气性已经告诉了我们五行气的特点，气的阴阳。只有阳才有生发之机，但春天是个少阳，阳气还弱。而夏天是生命最美、最漂亮，最能释放的时候，阳气最足。 3、秋收之金 秋天是收获，收获的季节肯定是阴阳平衡最好的时候，所以金代表富裕。 但既然是收，阴气肯定出来了，因为纯粹的阳气只是释放，而金是成熟、收割的时候。金是少阴，代表金钱，金钱和商业实际是阳的，只有过了一点才会变成阴。因此商业是最公平，最讲规矩的。如果要做生意，实际上规矩是很多的。经商做生意的市场是很有秩序、规矩的。 辛金是最讲规矩的，而庚金的阴气冒出头了，所以有点不太讲规矩了。 4、冬藏之水 冬天是水，而阴代表收藏、小气，因此八字中水阴旺而无制化者很小气，总想占有、控制。组合不好就是小偷，要偷别人的东西藏起来据为己有。冬天为藏，阴主藏，而阳主释放，可以无限延伸。 五行气性不仅讲了气势的变化，还讲出了气的阴阳性质，阴阳变化的特点。根据气性能推导出很多人事象。 （五）五行的本性 仁义礼智信讲的是五行的本性。五行是有本性的，又能推导出很多信息之象。 1、木主仁 木主仁，所以木是善良、很有人情味的，因此木叫做佛、道，木旺之人多修佛、修道。木叫做书生，书生自古到今都要行善。木代表生命的开始，人之初性本善。根据代表善良的“仁”可以延伸出很多内容。木性仁，代表人性，人的本性往高处走，是善良的，但这是本性，一旦到社会上本性往往会被掩盖因此木见水特别是乙木，又去克了土，则固执一根筋，容易杀人放火。所以阴旺木克土者，坐牢、杀人放火的很多。 木的本性是仁，但被水阴控制，意味着少阳被老阴所控，失去少阳之性，变成了恶人，继而成为水阴的工具则要杀人放火。因此杀人放火者，十个有五个以上都是阴旺木克土的组合，并非是仁，反而是凶。 因此木旺之人，特别是乙木旺又水阴旺者，怒气很大，经常容易发火动肝气，则肝易出病。发起火来面色发青，说明动了木气木必旺，目露凶光要杀人放火，不可招惹。 木主仁是木的本性，本性是少阳，但被水阴所控制时，本性没有体现，反而露出凶性，杀人放火。 2、金主义 义代表很讲义气，很忠诚、忠义，叫国家机器，这是金的本性忠诚、义气都是金里面的阳，但当金被水所控制，又生在冬天之时，其特点就是很聪明最会钻法律的空子。 如果又没有制化，对朋友也没有人情味，而只有金钱关系，并且是个造谣专家。庚金搞不好就是偷盗，因金代表钱财，没有被阳所控制，则无义。这样的金就专门搞偷盗，又好财、好女人。 3、火主礼 火本性主礼，很讲礼节。但火又代表脾气暴躁，没有什么礼节有些虽然是文化人，但却坑蒙拐骗，毫无礼可言。 礼为本性，是建立在火没有浊，阴阳平衡之时。一旦火浊时则暴躁、霸道、自私自利，以自我为中心，自以为是。若火被旺水控制则叫阴火，是骗子，以文化、佛道骗人，没有廉耻。 古人所讲的仁义礼智信是五行的本性，本性都是五行里面阴阳的层面。一旦被伤害、控制，就会失去本性而走向反面。若阳已经过了头，偏离了中和之道没有阴阳平衡，也不会体现。如火就是霸道、蛮不讲理、很冲动、暴躁、自私自利、好色淫乱。 4、水主智 水主智，但不是智慧，而是聪明。而有些八字水旺没有制化者很迟钝、愚笨。最笨的人就是水，还有乙木，因乙木就是癸水。胆子小、很愚蠢、很爱哭就是水旺没有制化，代表痴呆。 最聪明的是水，最灵活的也是水，但水旺无制化，反而走向反面。火旺见水平衡为水火既济则是上善若水，为智慧水，聪明已经上升到智慧。一定是火旺水也旺，水火既济是最好的八字，但极少见，有点沾边的已经是带有智慧的聪明了。 5、土主信 土代表生活，人类的生活靠什么走向和谐？ 人有了生活，就有了经济的往来，首先要讲诚信。为人处世、经商都要讲诚信。因此土是人类社会的道德规范，有了道德规范才有稳定的生活，才能安稳的过日子，才会有家庭。土之象也尽在其中。 土是中性的，但几乎百分之九十多的狂妄之人都是土日干。易学界也出现过几个狂人，有些还自称是狂人，八字都是土日干。其中几个人阴很旺，土能制阴，但阴没有完全被制住。能制住一部分的阴，肯定是有本事的，但是没有完全制住，则很狂妄。 还有一部分土是阳有点过了，很愚拙。土有点笨，虽然有点过了，但又有点作用，得了些传承，就要狂妄自大了。因此狂人十有八九日干都是土。 土的本性是最讲诚信的，但变成阴土时，则最没有诚信。见风使舵，当面一套，背后一套，这就是阴土之己土。但不是所有的己土都是如此，当己土被阴控制而成阴时就是如此。因此己土叫做毒瘤，意味着容易得肿瘤，或是人群中的毒瘤。若己土变成戊土,如己土有甲木转化或有旺火引化，就不会如此了。 （六）五行的习性 木曰曲直，金曰从格，火曰炎上，水曰润下，土曰稼穑为五行的习性。习性主生活习性和体型等方面的内容。 以木为例，木曰曲直。其他五行可自行推导延伸。 乙木为曲，习性就是曲，乙木之人见点火，或水旺有土克水者形体曲折。女命形体好，身材丰满，凹凸有致。乙木若无阳引化则很容易驼背，形体上为曲。曲也代表乙木之人的思想及人生的曲折。曲则变，乙日干的体形是最容易变化，年轻是是瘦子，中年后成胖子。 甲木为直，阳气旺，会有点高傲，体型很挺拔，走路腰板挺直而乙木有点自卑，驼背，特别在乙木缺少阳时，十个有九个半是自卑的。本身就代表曲思想弯曲，体型要么驼背、要么肥胖。 （七）十干的阴阳气含气量及排列 知道了古人的这些精华，可以无限延伸，就可以取象了。十干要想取象最关键要知道每个天干的阴阳气含气量和排列。 如甲乙木，阴阳气的含气量为：阴气有三分之二，阳气只有三分之一。 细分：甲木的阳气是三分之一多， 乙木的阳气是不到三分之一因此乙木的阳气很弱。 排列组合看八卦， 八卦告知阴阳气的含量及排列组合。八卦等于十干，十干等于风水。 八、推理十干之象的方法 除了古人的二十字方针，还有对应八卦的阴阳气含量及排列，但这些内容都好像有点太遥远，虽知道的内容很多，但不精通阴阳有时用不上，所以带大家认识一下推理十干之象的具体方法。 （一）十干对生命过程的描述 十干的阴阳是从甲木开始，到癸水结束，就是生命的开始和死亡，是对生命过程的描述。 1、木为学习 木是生命的开始，因此把甲木和乙木都当做肉身形体，也当做母亲。 乙木是个小孩子，也代表身体羸弱的人，文化不高靠小手艺吃饭的人。而乙木成甲木就变了，甲木叫出人头地，很聪明，很有学识，能当官出名了，因此甲木人很聪明。 乙木是小孩子，还没有学习多少知识，甲木是小孩子成长的过程，已经成长了。人都是通过学习成长起来的，若不学习则很少有优秀的，所以人是要靠学习的，因此木就是学习。 而乙木就是人刚出生阴气还旺，或没有学习，比较原始。因此乙木人若没有阳气有引化，如出生在阳月，如没有火引与金打造则比较愚笨，所以人是靠打造出来的。 先出来的是乙木，然后是甲木。变成甲木已经出人头地了，因此甲木头脑很聪明，能够当官、出名、有职务、有技艺。 2、火为成就 木是生命的开始、成长、学习、成长阶段。火是老阳，代表人已经成长起来了，因此火代表才华与成就。火旺时木火通明就有成就了。因此十干到了火就容易出名，有成就了。所以火代表名气、荣誉、地位、知名度、为官者、管理者、大人。 火是一个人的内成长，自我修炼，从小孩子的学习到大人的成就。 3、土为生活 火接下去变了成土，成长了以后就要为社会做事。土代表生活意味着要进入生活，要变成实用的东西。因此土代表生活、人类社会的道德、平台、传承土地。还代表中介、实用技术、中医、教师、教育。 一个人出生以后还是小孩子，通过学习、锻炼成长起来，自我成长变成了火，就要考虑进入生活了，生活就是以上这方面的事情。 4、金为做事 在生活中开拓创新、生产加工、交易买卖、执法护卫等具体做事的就是金，金就是赚钱，而生活需要钱。金是真正的进入社会因此金代表外界。而木火代表传统、家庭、内部。金代表真正的外界、陌生、异性、人际关系、商品、金钱、生产加工、工具、技术。 人已经被打造过了，通过学习成长了以后到社会上去了，因此金代表外界，代表动，木代表安静，而金要动，要实际去做事了金就是成年人，往往金的人力气最大，能力是很强的。 金就代表外界社会，要实际去做事，务实而不像木一样务虚。金在社会上搞生产加工，创造物质财富。 5、水为资本与死亡 金再往前发展就变成了水，一个人有了钱和事业以后还想继续发展,因此水代表市场、金融、江湖、规模、实力、资源、资本。 一个人开始赚钱，从金开始欲望就开始出来了，则水代表强烈的欲望、控制欲、占有欲、驾驭。因此水很厉害，水在所有五行中是最有能力的，为才干可以当做帝王。火通过学习，为内成长是精神文明的修养，精神文明到顶峰则为圣人，所以火是圣人，而水是帝王。成为阳水之人最有才干，可以指挥千军万马。 一个做市场的人，八字中肯定是水旺。市场做得好的，肯定是水旺而得用者水就是市场，就是要流通，搞金融。若八字中无水也会有辰土，可把辰土当水看。 水代表欲望、金融、市场，由此人的欲望全部被勾引出来，所以水代表辛苦、风险、危机、疾病、杀戮、死亡。人成长起来进入社会能创造物质财富了欲望也随之出来了，要讲规模、市场、权利，然后疾病、杀戮、死亡等事情就全部出来了，至此人就走向了死亡。 再循环下去，水生成木，新的生命再开始，便带有前因后果，就形成了因果，而年柱就是看因果的。生命到最后走了水，一个人进入社会，走向市场，做的这些事情都是有因果的。然后生命再一次轮回，又从木开始新的生命历程 这是一种十干分析法，可由此来无限推导。 （二）十干对人类社会的描述 1、木为传统 木代表传统、安静、学习、内向，木旺之人很安静。木很传统效率较低，十年寒窗。中国的传统，都很讲人情味，因此木为人情味，自由自在，比较任性、精神化，物质不太丰富。 2、金为外界
木的对立面是金， 而木最有情义，水木之人很容易改变自己的想法，为了情义很容易没有规矩而由于金不会改变规矩，有时体现出来的是没有情义，不讲脸面。金就是法律制度、规矩、外界、现代、开发。越是进入社会，越是开放、文明，越没有情义，而只有规矩。如果太有情义，什么都能改变的话，法律就没有意义了。 我国为东方，所对应的五行为木，法治观念不强，太讲人情味了。如果没有开放，在小范围之内还可以，一旦开放了，若想再发展必须要改革。因此要法治，而不能靠人情治理，所以金就是法治。 水木是最有情义的，所以说女人温柔似水，叫做温情。温柔肯定很有情义，但是没有原则，因此水木之人耳朵根很软，很容易改变原则,有些事情开始说不行，后来送点礼，吃个饭就改变了。 但有两种人坚决不会改变原则，甚至可以六亲不认，就是火和金。火有时被说成无情无义，但实际是个大好人。火金都是阳的特别是得用之时，应该是很好的，但为什么会无情无义？ 就因为其公正、讲原则，经常会被说成为了国家利益、某件事情可以六亲不认。之所以能做到六亲不认，是因为其讲原则。阳代表原则，而阴代表变化没有原则，由于水没有原则，所以很灵活、善变。 木为少阳，而阳是有原则的，所以刚开始还坚持原则，但木的心肠很软，被多说几次到最后也不讲原则了。正因为木之人心肠很软，和水一样，所以水木之人最爱哭。 火金心肠硬，主要是讲原则。但火金太旺为忌时，则不讲道理是真正的无情无义。认为自己是讲原则的，但实际是错的，为固执、霸道、顽固，是茅坑里面的石头，又臭又硬。明明是错误的但自身旺很主观，却认为自己是对的实际是真正的无情无义，叫做自私自利。为了自己的事情，六亲不认，不肯牺牲。自认为是坚持他做人的原则，但原则要看是为了别人的利益还是自身的小利益。若为了自身的小利益而坚持原则是自私自利，若为了大原则得罪外人或家人是可以理解的。 3、火为信仰
木代表传统，木火一家，火也是传统的。火是克金的，而金是现代，火克金木有出来，火保护木，因此火也是很传统的。火代表精神，是精神的升华，叫做思想、信念、信仰。 木火一家，木生火，木是个想法，还在学习，木在学习内在的修养，为精神修养。而火是精神信仰的成熟，为思想理念、信念信仰。木代表学习，火已经成功了，为才华，所以木火通明之人很有才华。火还代表精神状态、精神面貌、精神文明。火是君子圣人，注重精神世界、精神文明，而水是物质文明。 4、水为帝王 金已经是社会、外界了，水比外界还要远，也是外界，代表市场、江湖、规模，水是真正的帝王星。火也是帝王星，为精神文明的影响者，是不讲控制只讲影响的，只有圣人才讲影响。水就是讲领导、控制、占有，因此水才是真正的帝王。水是个野心家代表规模、资源、资本，实力、名利、权利，因此五行中最厉害的是水。水能够成就大业，驾驭很多人，正因其最没有原则，最容易变化。 而火太正直，只想以自己的才德教化影响人而不想欺骗或控制人，因此一般情况下手下不会有很多人，但水能够做到控制领导很多人。水善变，但有了阳土控制，又见火以后，是有原则的，在坚持原则的前提下又能够灵活的变化有火土作用控制平衡水，是最聪明、最能干的,能灵活的做很多事情，只要实现目的即可。 五行还可以用很多种模式去描述，大家可展开思路推导。 九、十干与阴阳的关系 十干是独立的个体，是十大物种，是人道之物，离不开天道。 如木主仁，代表善良，主长，代表生，生命力刚刚开始。因此木代表手脚、理想、追求。这都是木正常的性格。包括火主礼是火正常的性格。 但十干和阴阳的关系一出现则会有变化。上面所讲的都是十干原始之象，为先天。但到了后天以后，有些原始象会体现出来，而有些原始象则体现不出来十干在后天是具体的人，人到了后天肯定会站队，或站到阴一方，或站到阳一方。同样是木，站在阳一方，会体现其优秀的一面。木主仁，上进心确实就出来了，内心很善良、爱学习。木见火而木火通明，木就向阳了，肯定是很上进的，仁和善良都体现出来了，这是被阳所控制。 但到了后天如果木被阴所控制，就不是这样了。善良的心性会被压抑，会去学一些迷信的东西，思想被洗脑以后可能会变成恶人，他的善实际是恶。就像邪教。作为木学了以后，继续去传授错误和迷信的内容，此时的木则不善了是在忽悠别人。因此从事阴阳行业很危险，这行属于木，并且带有水，若八字中阳气不旺则很容易忽悠别人，最后导致自己的灾祸。命运源自因果。 同样是木，包括社会上修佛修道之人，而实际上很多坏事、封建迷信都是修佛修道之人做出来的。特别是搞我们这一行的，越是忽悠人越要打个佛家、道家弟子的招牌,这些都是典型的阴木。 因此取象时不仅要知道十干的本象，最关键到了后天组合中，十干是向阴还是向阳，包括火也是如此。火的本性是最光明正大的，主礼，但如果日干为火出生在阴月，被阴所控制，毫无疑问是个骗子。如果又有木，则是文化骗子，把文化包装得很好。日干火被阴所控制，自身是个阴火，就是坑蒙拐骗，心眼小，很爱虚荣。 阳火是火旺而不浊，有水来平衡，或至少见金、土平衡，才代表礼。因此取象时一定要知道十干和阴阳的关系。 十、五行的论命方法 五行和十神一样，有两大论命方法：一种是形法，一种是气法 五行形法是根据五行所演化的十干、十二地支的组合直接论命论人世间的小事，如形体相貌、工作职业、本质性格等，一般的事情都能论。
五行气法是把十干、十二地支当做一种阴阳气的载体，
（一）五行形法 五行形法论命，十干就是十个物种。从日干开始，看日干是什么物种，日干是木旺，则喜欢见火、金，见到火、金阴阳平衡就好。日干是水旺，一定要见土，见土则最好，无土见木也可以，但木不能去克土。木是少阳，能转化一些老阴，也有个小技术，小富贵。
例1 1、实际：现阶段专业学习命理。 2、解析：形法论一个人在社会当中的基本情况，代表自己的是日干物种。丙火物种先天带有精神文化传播的影响力，是否能体现出来要看八字组合。首观月令，卯月丙火得沐浴，有点力气，是个活火。卯月木气旺，而木火一家，会明显体现出木火为一家的传统文化，对传统方面的内容都很感兴趣。 卯月为少阳，见丙火则成阳，这个组合很好，木变成了火，看火是否能够成才。火的阴阳平衡有三种方式：最好的成才方式是丙火见水，水火既济，肯定有大的名气。若无水则要见金，成才了以后到社会上做事，去打造金。金是少阴，庚金少阴一被打造就会成才，则是丙火自己的功劳。或见土变成实用文化技术。 日干丙火是个老阳，在卯月是个真阳，最好见水。八字中有水在地支也能够阴阳平衡，但首先要考虑天干，天干有土平衡。这样的八字基本上定好了是搞传统文化实用技术的应用,肯定会有一定的影响力，既做预测，又搞教学。 月干还有个己土，己土为阴，见庚金为伤官生财，代表做预测赚钱。而戊土可当做丁火看，以教学为主。形法看此造是比较好的一个八字。 形法就是取象，看这是一个什么样的人， 干什么样的工作、收入情况、婚姻感情等。 （二）五行气法 气法论命与形法不同，难度较大，方法在博客中都已公开。气法把干支当做载体，要通过理气把气理顺以后，看阴阳是否平衡理气的过程即理顺五行的组合配置与生克。
例2 1、实际：甲寅运，乙未年有牢狱之灾。 2、解析：阴阳看气，首观月令，太极法也看月令气。后天太极讲后天阴阳气，叫做理气，就是看组合配置后最后出的一股气。 辰月是阴月，后天太极讲后天，所谓后天就是看生克结果，而先天是本来怎么样就怎么样。阴月最怕木克土，此造中很多的组合都是木克土。年柱戊寅木克土，日柱乙未木克土，地支辰土、未土里面都是木克土，伤阳很严重。 明显的牢狱、婚姻问题，因此年纪很轻就有牢狱之灾了。此造是明显的伤阳，必有大灾。伤阴、伤阳都有大灾，伤阳就在于阴月又出现木克土的组合。上一步走乙卯运，现在走甲寅运，又是乙未年，木克土到位。 此为伤阳的八字，伤阴伤阳必有大灾，还有一些更明显伤阴、伤阳的，年纪很轻就已经死亡了。这就是看阴阳，先天太极与后天太极的用法。 风水和命理一样，也分峦头和理气。流传的几乎都是峦头，全面的理气早就失传了。风水、命理都讲先后天八卦，先天好学传承了下来，后天尤其先后天的结合太难了，民间也只传承下来一部分，但阴阳的精神即灵魂永远不会消失通了阴阳自然能够复原这才是所谓的缘分。
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