再思喇合“言行不一致”的行为（2）

再思喇合“言行不一致”的行为

 

喇合“言行不一致”确实是一个客观事实，但这个事实判断，事实判断的结果只有真、假两种。而“言行不一致”这个事实是“好与坏”，这是一个价值判断。价值判断就牵涉不同的评判标准和价值体系。

 

人本主义的价值判断就是不管何种目的，只要言行不一致就是说谎，就是犯罪。而神本主义的价值判断不是如此。例如喇合的言行不一致，就不是犯罪，而是义行。所以，对待基督教内部的成员，上帝的要求是爱人如己，为对方舍命。但对待基督教的敌人，就像上帝命令约书亚杀光“迦南七族”一样，男女老少包括婴儿不留一个。上帝有时也为以色列攻打敌人时出谋划策，这是残酷吗？这是狡诈吗？在人本主义看来确实残酷、确实狡诈。但在上帝的公义看来，人都是罪人，都该杀，没有残酷与否的价值评价。两个军队打仗每时每刻都是生死攸关的决定，你不把对方杀掉，对方就把你杀掉，在这个时候还有机会考虑如何“温柔、绅士”地取得战争的胜利吗？或许只有后人在优越的物质享受下反思历史时，才会有这样矫情的情感判断。

 

所以，基督徒应当选择人本主义还是神本主义？