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“致良知”是王阳明一生思想探索的结晶，也是其一生教法的总结。 王阳明在征思田的途中写信告诫儿子说：汝在家中，凡宜从戒论而行。读书执礼，日进高明，乃吾之望。吾平生讲学，只是“致良知”三字。仁，人心也；良知之诚爱恻怛处，便是仁，无诚爱恻怛之心，亦无良知可致矣。汝于此处，宜加猛省。——摘自王阳明家书《寄正宪男手墨二卷》 【释义】你在家里，一切应该遵从训戒来行事。勤读诗书、执守礼制，一天比一天进步，这才是我对你的期望。 我平生讲学，就“致良知”三个字。仁，指的是人心；良知而引发诚意、真爱、悲痛、忧伤，这就是仁，没有诚爱恻怛之心的，也就达不到良知了。你看到这里，应该加以好好的省悟。 “致良知”的思想，不仅体现着王阳明“心即理”的思想倾向，而且也是王阳明“知行合一”命题的深化。 “良知”人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是在事上磨炼，将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程，是知行合一的工夫。 有心友留言说，一直看王阳明心学（ID：yangmingxinxue）公众号的文章；看的多了，发现有些文章是重复的，而有些文章内容的意思是一样的，比如故事一样。问我是否还可以创新。 王阳明心学（ID：yangmingxinxue）公众号已经运营5年了；笑笑生自己研究王阳明心学也有15年的时间，想必是有资格回答这个问题的。我们看《传习录》，反复提到的词就是：心即理、知行合一、致良知、格物致知、心外无物等。其实这些词都是一个意思，懂了心即理就自然懂了知行合一。王阳明先生晚年的时候，只说致良知。 1520年，王阳明先生在南昌正式提出“致良知”之后，致良知成了阳明心学的核心灵魂，阳明心学遂又称“良知学”。王阳明诗《长生》曰：乾坤由我在，安用他求为？千圣皆过影，良知乃吾师。王阳明对弟子说：我一生讲学，就是讲了三个字：致良知。 有人听到王阳明只管不厌其烦地讲“良知”，就对他说：“除了良知，还有什么好说的呢？”王阳明十分自信地回答说：“除了良知，还有什么好说的呢？” 致良知，谈何容易？王阳明说：私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。破山中贼易，破心中贼难。不要去操心你的成功，要去操心你的良知。 在日常生活的每一个当下，所以致良知就是要在这些场合把握良知，着实用工夫，即“随时就事上致良知”，“致良知于事事物物之中”。这也是象山在事上磨练的功夫。 阳明说：“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。” 天不生阳明，如万古长夜。王阳明心学，一回万古之光明！ |
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