学者易中天说：“读书分两种情况，一种是谋生的，一种是谋心的。谋生的书你去看它，可以获得利益，是有用的；谋心的书是无用的，但可养心。”
其实读无用的书，并不是指那些二流、三流的书，而是用非功利的心去读一些与自己专业、职业无关，如诗歌、散文、小说、哲学等，或者其他的诸如此类的书籍。的确，这些“无用”之书看似无用，实则修身养性，增益其所不能。
人要生存，自然要学一技之长，以做到术业有专攻，所以，一定要读那些有用的书，做到学以致用，或“学会文武艺，货卖帝王家”；或换来“颜如玉”、“黄金屋”、“千钟粟”；最次也能整个养家糊口的饭碗。
但无论如何也不能忽略读那些无用的书，如果只读有用的书，钻进去出不来，弄不好就会把自己变成一个挣钱机器，职场狂人，缺智少识，无情无趣，思维怪诞，面目可憎。
记得小时候，因为爱读课外书，我常常遭到家长的斥责：“净读这些‘无用’的书，将来怎么考大学？”读唐诗、宋词、小说、诗歌、童话、散文并没有影响我考上大学，反而让我增长了知识，开阔了眼界，思想比同龄人成熟和深刻许多。
读“无用”的书，可以让人的灵魂健康地成长。有用的书是功利的，它虽然常常可以换来金钱、职位和名气，但读“无用”的书却能使一个人的人格变得健全，精神生活变得富足。人应该有精神追求，否则就会感到空虚和苦恼，所以，福楼拜说“阅读是为了活着”。
读“无用”的书，还可以给一个人带来广阔的视野。有时在一个狭小的领域里研究久了，会觉得思路越来越窄。这个时候，读点闲书，等于给久已打不开的门锁换一把钥匙，成功往往会在不知不觉这来临。
天下最好看的书往往是“无用”的书。清新隽永的诗歌和散文，耐人寻味的历史和哲学，情节曲折的故事和小说……足够人享用一辈子的。而且读这些书的时候可以天马行空，让自己的思想无边无际地畅游，忘记生活中的烦恼，真正享受到读书的最大快乐。
不读《红楼梦》，怎能领略到爱情悲剧的凄美，怎能知晓木石之盟与金玉之缘的魅力之所在；不读《围城》，又怎能领会到“围城里的人想出来，外边的人想进去”的隽语妙论？
正如作家周国平所言：“世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。
古人读的都是太有用的书。所以才会读得那么辛苦，以至于要拿出“头悬梁，锥刺股”的精神。“学而优则仕”让中国古代的读书人完全将读书当做实现物质利益的工具。读书就是为了科举考试、飞黄腾达；为了光宗耀祖、人前显贵；为了黄金屋、颜如玉和千钟黍。
所以，古代读书人将读书看得很实惠：不是科考的书不读，不利于做官的书不读，朝廷的禁书不读。读书本身对古人来说不是享受，而是“十载寒窗苦”，只有“金榜题名时”才是他们人生真正的快乐。
其实，书本身并没有什么有用、无用之分，我们不能用物质的标尺来衡量精神的价值，精神的价值是独立而神圣的。在一般人眼里，唐诗宋词有什么用呢？它却可能是一个孩子长大后成为大文学家的启蒙书；科幻故事有什么用呢？它却可能是开启一个孩子科学家梦想的钥匙；中外名著有什么用呢？它却可能是一个人重新选择人生道路、改过自新、弃恶从善的良药。
正如香港文化名人梁文道所言：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”
因此，我们可以说，眼下看来“无用”的书，未来却可能是最有用的书；表面上看“无用”的书，实际上却是最有用的书。“无用之书”其实是可有大用的，此即庄子“无用之用方为大用”的道理。
现在，人们非常重视读有用的书，学校里的学生都是“两耳不闻窗外事，一心只读考试书”；社会上的人们竭力追捧的是求职、升官、发财，看的是英语、计算机之类的专业书，冷落的是诗歌、散文、小说，还有哲学、历史之类的人文书。
喜欢读有用的书当然是好事，这样或许可以获得升入更高一级学府进行深造的机会；或许还可以获得某种本领和技能，谋求到体面的职业。但我认为，为了实现生命的成长与心灵的超越，为了使未来的生活多一些准备，也为了我们人生的幸福快乐，还是多读些“无用”的书吧！
