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说到历史上的廖金精，从事地理的，没有人不知道，宋代明师，自宋至今，有关他的神奇故事有很多很多，廖金精为什么有那么大的名气？我想主要有这几个原因： 1、与杨公斗法的故事。与杨公斗法，突出了自己技艺高超，更显示杨公的技术的精湛！ 2、经典的风水案例。乐平刘汉四祖地（我点出公侯，他点出贼头）、乐平朱氏祖地（半夜夫妻八百丁）、乐平许学士祖地（此子他日必为吾虔州太守）、乐平如许侍郎地（我斩他人头）等等。 3、留下了宝贵的地理资料。《地理泄天机》、《拔砂精》、《正体择日》、《一盏灯》、《怀玉经》、《俯察本源歌》等等。 4、恰如其分的地理点评。对沐国公祖地点评：“二龙争顾势如何，恰似江豚拜浪波，四水俱朝龙足下，官居上将管山河。”对许婆地的点评：“行尽乐平路无知，许婆墓城非虚誉”，而对马丞相祖地的点评字数最多，是最给力的，是怎样的评价，我们一起来看看。 “先师黃老善寻龙，五福源头两发踪。山东来祖四十里，丙午丁未山为龙。迢迢宛转乾亥骨，乾亥五里穴其中。丑癸二山为出面，出面是穴为仙宮。坐癸向丁来正案，案前耸出貴人峰。贵人卓入青云里，日月捍门山更隆。秀山在案头边出，排衙列阵山重重。男女子孙分位次，一十二座贪狼峰。庚寅生人遇年月，甲科当出状元公。午未生年为最妙，高薦及第荣祖宗。惜乎水断居绝位，富天贫强贵不终。 二、马丞相及其儿子著名的历史学家马端临 廖金精点评最给力的穴地，福荫了什么人哪？出了一个丞相，一个著名的历史学家！ 马廷鸾(1222年-1289年)，号碧悟，就是前面我讲到的想得到沐英祖地请神笔的马丞相，宋饶州乐平众埠乡楼前村人。幼年丧父，贫不改志，刻苦读书，淳佑七年(1247)，马廷鸾赴京参加乙未科省试，获进士第一，殿试为第四，一举成名。他一生勤政爱民，秉性正直，从地方官直至宰相高位。惜南宋朝廷为权奸把握，不能尽展其才华。度宗朝奸臣贾似道、丁大全当国把持朝政，视为异见，受其压制，迫于内忧外患，廷鸾饮恨引退。宋亡，马廷鸾拒绝与元政权合作，表现出崇高的民族气节。 马端临(1254年-1323年)，字贵舆，号竹洲。饶州乐平人。右丞相马廷鸾之子，宋元之际著名的历史学家，著有《文献通考》、《大学集注》、《多识录》。他为谋求治国安民之术，探讨会通因仍之道，讲究变通张驰之故，以杜佑《通典》为蓝本，完成明备精神之作《文献通考》。《文献通考》是中国古代典章制度方面的集大成之作，体例别致，史料丰富，内容充实，评论精辟。 三、神奇的来龙与祖山灵山 廖大师对马丞相祖地的评价如此的详细，一定亲自来过穴地，对结穴的来龙发祖，行龙和结穴以及周边的砂水形峦布局和做法了如知掌。廖师说，“先师黃老善寻龙，五福源头两发踪。山东来祖四十里，丙午丁未山为龙。迢迢宛转乾亥骨，乾亥五里穴其中。”，五福源头在哪里？两发踪又发自哪里？山东来龙，山东又是指哪里？我带领来自全国各地的易友考察过几次，没有人提到这个问题，如果我们仅仅看穴的，不寻龙觅祖，不去考证廖师的点评，是不完善的，考察必须要知道龙的祖山，龙的出身，行龙的过程到结穴到穴地的理气做法。我们不妨通过谷歌地图来了解一些大概。 我们追龙，一直追到来到弋阳的灵山，灵山在当地是神奇的圣地，我们从卫星图上就可以看出它的奇特，仿佛是一个阴阳太极圈，圈中有水，灵山是丹霞地形，砂石较多，形成了惟妙惟肖的蛇龟纠缠相伏的玄武图，神龟是玄武之象，被崇尚为生殖繁衍之神，《周易参同契》用龟蛇纠缪的例子说明阴阳配合：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，纠盘相扶。以明牝牡，毕竟相胥”…… 你寻龙到这里，一定会想起《撼龙经》：“高尖是楼平是殿，请君来次细推辩，乱峰顶上乱石间，此处名为聚讲山，聚讲继成即分去，分宗拜祖迢迢路，寻宗寻迹更寻儿，龙来此处最堪疑。”你看到灵山的天池水，你一定想到《撼龙经》云：“高山顶上有池渍，两边夹起真龙行，问君高顶何生水，此是真龙顶上气。祖山贵气则龙贵，行龙前去结什么穴的，关键看出身。 迢迢宛转乾亥骨，乾亥五里穴其中。这二句话是很重要的，由丙午丁未来龙从乐平众卜的余鲁饭店处开始向西北边转到结穴处，就路程来讲是五里左右，廖师告诉我们入首来龙，为乾亥龙，在二十四山龙中，乾龙最重最贵，在《青囊经》云：乾坤艮巽号御街，四大尊神里内排。《都天宝照经》：乾坤艮巽出官贵，乙辛丁癸田庄位.甲庚壬丙最为荣，下后儿孙出神童，其中亥龙最催官，在赖布衣的《催官篇》中有曰：催官第一天皇龙，催官第一天皇龙，剥龙换入天市东。乾亥山龙，乃是廿四山最佳之山头龙势，《经》云: 一步亥龙三代富，三步亥龙发万户。但是前些年，由于当地人盲目开踩石材，把乾亥龙脉挖得支离破碎，听当地人讲，位于龙脉破坏的附近村庄里，几年来一直有打少丁的情况，老人都说与破坏龙脉有关。 四、考察明师点的穴地也需要缘分 我每次带着来自全国各地的来到这里，首先让他们去寻龙点穴，我一般不做声，因为我知道谜底，说真的，这实际上是一次很好的实习锻炼，廖金精能看得上的名地保留下来的不多，能有这么好的真题让我们来做，也是一种荣幸，特别喜欢云南的罗师兄和湖北的张师兄，他们来乐平考察过两次，因为他们的理论不同，在考察中他们各序己见，有时会有碰撞火花，但实际上挺好的，在探讨中出真知，这完全不影响大家之间的友谊和感情，很喜欢那种氛围，也很愿意搭建这个平台，让大家相互学习，共同提高。 自己第一次来到马丞相祖地，感觉是这个地方很静怡，确定是一个发文贵的地方，因为有十二贪狼峰在那儿明摆着，但穴在哪里？如果你不好好的寻找，还真怀疑这里是否结穴，认为龙还在走呐！有这种感觉的人，实际上不在少数，上次有位易友，来到这里后，不到半小时，直接断定，该地无穴，弄得我好是尴尬，要知道我是花了很多时间，查找了家谱，访问的村庄里的百姓，对照了明朝徐氏的记载和图形，一一佐证了，他这样说，我也不好去辩驳，来者都是客，也只怪他们没有欣赏到廖大师点评名穴的缘分！ 五，让人难以琢磨的穴地形局 这里的形局是怎样的哪？我们还是来看看廖师的点评，“丑癸二山为出面，出面是穴为仙宮。坐癸向丁来正案，案前耸出貴人峰。贵人卓入青云里，日月捍门山更隆。秀山在案头边出，排衙列阵山重重。男女子孙分位次，一十二座贪狼峰。 一般来讲，结穴首先要起穴星，穴星找到了，才有开面结穴，廖师在这里讲癸丑二山为出面，也就是开面，癸丑在什么方位？在东北边，前面讲到龙是从乾亥来龙，从乾亥到癸丑，从西北到东北，龙在行进中拐了一个弯了，我们很容易看到龙在行进在弯转，没有想到行龙在癸丑处开面结穴，因为没有看到穴星，这也就是我们很多人迷惑的地方，实际上这是一个凹脑天财穴，根据我们所学地理知识，回龙顾祖凹脑天财的穴的，后面一定要有鬼乐之砂，作为后衬托，我们站在行龙的背上，看到癸丑后面竟然是一片凹地，根本就不具备结穴的有利条件，还何况是大地名穴？ “丑癸二山为出面，出面是穴为仙宮。”就算结穴，但堂局在哪？根本看不到很大的名堂，穴的扦得很低，从穴地到前面案山不到三十米的距离，感觉很是逼压，同时穴的前面有一条小山沟，下雨时有水从穴前自右到左地流过，算是过堂水吧，但穴的处在水沟的绝处，天门不开，怎么能算得上好的形局？ 有种种理由可以断出此地无穴,因为结穴的形局的确有点局促! 六、大地皆从腰里落，回转余枝做城郭 正是因为看见龙还在行走，很多易友认为龙没结穴，认为在龙脉的尽处，形成闭合的垣局，有宽大的名堂，有龙虎护穴，有朝山案山关栏，水口有重重砂曜把守，形成正结，如果真的是这样的好穴，谁都能点得出来，也不会被廖大师看好称奇，实际上很多人不知道有些大地为腰落结正穴。杨公云：“大地皆从腰里落，回转余枝做城郭”。范越风云“大富大贵之地，必不在大穷尽处，大穷尽处多是风吹水劫，真龙盘泊，必分牙布爪结穴。之外有三、五里，或数十里，余气并皆暗助，如人之巨室，其寝息之处，必在堂奥之中矣。” 龙还在走，只能证明该龙力气大，生气足，结了正穴后，没有收敛干净，还有余气。吴景鸾云：余气不去数数十里，决然不是王侯地。但余气毕竟是余气，从其起伏的力度，龙身的植被就能容易察觉出来，我们站在余气行龙上，都是些砂石。余气之山离去数里，还能结成方御史的祖地，可以看出该龙的生气有多么的旺盛。 七，廖公点评的地是非常的符合形局理法的 马丞相祖地是凹脑天财穴形的穴场，因为乐山很远，穴场后的山峰是“仰瓦”形，因此这种格局生气聚拢在穴场的前方，所以并不必顾虑其呈仰瓦形状，我们在穴场可以看到行龙在入局时，展开帐幕，山势顿挫跌宕，形成大小一十二座山峰，龙脉在生气旺盛之处转身，结成“回龙顾祖”型的穴场，极其藏风聚气。龙穴安扦在垂下的乳状突出的头部，穴经过被破坏，但有墓碑，有石头结的垣局，我们开罗盘测定座向，癸山丁向兼子午，合乾亥来龙的理气做法，站在穴的处，我们可以看到穴场向前延伸出毡褥状的平地，也可以看到案后秀丽的文峰，下手的山峦，抱裹穴场，周围四方的山峦拥从着龙脉，各有情致，近处的案山是有些逼压，但案山山形圆平，远处的朝山形体秀异。虽然穴场在河流的发源地，局面十分的狭窄，但是山峦都显得光彩不凡，而且水流的出口处，两岸卓然耸立着巨石墩，水从中间流过，这叫做日月悍门，是最尊贵的佐证，所以该地出丞相和历史学家也就不足为奇！ 一般人来到这里感觉到形局的不足，仰瓦形天财穴，又没有乐山，横龙结穴，形势不止，又用粘法下葬，不是明师根本不敢堪定这样的穴地，这个穴地相传是一个黄姓的地理大师堪舆，只是没有留下他的名字，所以廖金精在点评中称之为“先师”，可见也是非常的钦佩，在两宋时期，乐平德兴是堪舆的一个新的中心，这样的民间大师多的是，真是高手在民间呀！ 爱江河简介，江西乐平人，出生于风水世家，大学历史系毕业，从事风水的研究、应用和推广二十多年，出版风水著作《阴宅铁口断》《阳宅铁口断》《风水神奇断》等，愿结交天下易学有缘之人，相互学习，不断进步，也热诚欢迎各位易友来江西乐平考察。 |
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