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闲吟居诗话（七则） 张庆凯
意象变形之旧体新诗
张智深先生受西方印象派绘画启示，论诗主“意象变形说”，亦即刘庆霖兄“旧体新诗”之论。 所谓变形，古已有之，若岑参“孤灯燃客梦，寒杵捣乡愁”（《宿关西客舍寄东山严许二人时天宝初》）是也，原象“药”被变形为变象“愁”。张、刘二人知而能之，亲为实践。如“一串羊蹄纫古今”、“鸟声穿树作年轮”、“蛙声沾满稻花香”、“月巢鸟语草织成”、“挖得诗思俱野生”之类，皆堪为范例。 我也主张诗词创新，然多从时语、时事着眼，于此法疏于尝试，偶有合之者如“最是泉开溪水活，音符跳跃一支春”、“一弯新月掐天去”、“倘能格式化思想，系统重装许近禅”等，亦误撞耳。 “偷”诗三境界 俗谓：天下文章一大抄，就看抄得妙不妙。诗词乃文学之最高形式，其偷、借艺术亦非同凡响，以其有再创作成分，故成就此番大事业者，依静安先生之说，亦必经过三种之境界。 “风格只应天上有，歌声岂合世间闻”（《同郑相并歌姬小饮戏赠》），此第一境界也。李群玉此联较之老杜原作“此曲只应天上有，人间能得几回闻”（《赠花卿》），或难望其项背。 “星垂平野阔，月涌大江流”（《旅夜书怀》）此第二境界也。杜甫此联与李白“山随平野尽，江入大荒流”（《渡荆门送别》）如出一辙，可堪伯仲之间。李杜诗篇，光焰万丈，“固不必谓相为依傍”也（清翁方纲《石洲诗话》）。 “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”（《山园小梅》），此第三境界也。林逋此联已成千古绝调，较之江为原诗“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”（清顾嗣立《寒厅诗话》引），可谓青出于蓝，乃至于世人只知有林逋而无论江为焉。 诗家活对最妙 袁枚谓：诗家活对最妙。所谓活对，无非以眼前景、当下事、时新语入对。当代诗人最擅此道。随便一翻手机来往诗词信息，便有例可举：杨逸明先生咏黄果树瀑布曰：“奇景方观黄果树，新闻正播白岩松。”“白岩松”乃新闻主持人。熊东遨先生有律：“细推物理思前哲，偶探风光上后山。”“后山”亦眼前景。拙联：“峰会商谈总期待，谷歌搜索到幽燕。”“峰会”已为时新语，“谷歌”更是手边电脑软件不可或缺之工具。 “非典” 此“非典”者，欲非议用典也，而非疾病之“非典”也。 刘勰谓：“才为盟主，学为辅佐。”（《文心雕龙·事类》）认为典故乃辅助手段。钟嵘曰：“古今胜语，多非补假，皆由直寻。”（《诗品·序》）堪称第一“非典”之人。袁枚每作咏古、咏物诗，必将此题书籍，无所不搜，及诗之成也，仍不用典。还戏言道：人有典而不用，犹之有权势而不逞也。诚如刘勰所言，“学问”非“才气”，更非“见识”。诗人用典须慎之又慎，非用不可时，宜暗用而使人不察，使之“去典化”或“非典化”。 有致风与无聊月 诗有孤篇名世者。常州赵仁叔以孤联名世：蝶来风有致，人去月无聊。此联被袁枚《随园诗话》收录，幸得存世。 窃以为，此联形象鲜明，妙在主客易位、反客为主，有强烈主观自我意识。蝶与人，似客实主。风本无形象，因蝶而见形有致；月本无知觉，因人去后，无人赏其美，便如有思想般感觉无聊。离开蝶与人，风月不成其境。 王国维曰“有我之境”，其是之谓乎？ 环滁皆山 “环滁皆山也，其西南诸峰林壑尤美。”此乃《醉翁亭记》起句，亦欧阳修创作实践之总结。意谓诗文开头宜开门见山，开宗明义，引人入胜。所谓“凤头”是也。 余所作未曾刻意求法，然每有不谋而合者。回味旧作，约略有三种情形近于此法：一曰感兴起，如“误我青春十万年“、“龙蛰陆沉矣，于心戚戚焉”；二曰议论起，如“非关贪景独生情，山有雄鸡享盛名“、“阴阳冷暖演乾坤，大象无形未失真”，又“天下各居半，休言只弄璋”；三曰反衬起，如“百卉凋零尽，中庭独自芳”、“梅已被人娶，幽兰或可盟”。又有两法叠加者，如“世界多元何壮哉，问题不少亦堪哀”，即为议论加反衬。 才学为诗 但凡诗人，皆以才学为诗。有以才胜，有以学长。以才胜者，在天不在人，必先有其性；以学长者，在人不在天，必先厚其学。 “抱枕人迟起，居家发懒梳。蓬头且作小妖巫，卜卜将来哪个是儿夫。已自心中有，如何命里无？刷新之后再重输，不信这台电脑总欺奴。”（孟依依《南歌子·周末网上算命》）才人之诗也。 “妙句樊南手自裁，一年心事付低徊。池亭影记褰裳过，门巷声传响屐来。明日安排仍百拙，斯时慰藉只微哀。洛川辞赋终何用，枉费陈王侧艳才。”（顾青翎《无题》）学人之诗也。 |
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