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我读易传_师卦
庸正
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下坎上坤
一、师贞，丈人，吉无咎。
译：师：战争，军队，团体 丈人：德高望重的人物 贞：正义
战争必须符合众望，坚持正义，所以必须由一位有正义感德高望重的人物率领才会吉祥。
二：彖传
彖曰：师众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
译：毒：治理 师：军队，众人的力量 贞：正义，中正
师是团队，贞是品德，能守贞正之德而合理运用团队力量的人，可成就大事，虽然刚强但守中正之德所以有人应和，即使冒险也很顺利，有这样素质的人是众望所归，很吉祥不会有灾祸。
三、爻辞、象传
爻辞：初六：师出以律，否臧凶。
九二：在师，中吉，无咎；王三锡命。
六三：师或舆尸，凶。
六四：师左次，无咎。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
象传：象零曰：地中有水，师；君子以容民畜众。
象一曰：师出以律，失律凶也。
象二曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
象三曰：师或舆尸，大无功也。
象四曰：左次无咎，未失常也。
象五曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。
象六曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
1、象零曰：地中有水，师；君子以容民畜众。
译：畜：积蓄
象意：水从地流出为地蓄水，水在地中流淌为地包水。这与领导一个团队是一样的道理，既要包容部下，又要团结众人积蓄力量。
2、初六：师出以律，否臧凶。
象一曰：师出以律，失律凶也。
译：律：纪律 否：失败 臧：成功
初六之意：出征之前必须严明纪律，否则会有凶险。
象意：无法亡国，无律乱邦，一个团队更是如此，如果没有纪律约束，那无论成败都是没有好结果。
3、九二：在师，中吉，无咎；王三锡命。
象二曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
译：锡：赐 三命：一命受职，二命受服，三命受位。
“九二”是本卦唯一的阳爻又在下挂中位，意为以中庸的原则行使手中的权利。
九二之意：在军中统帅有中正的原则会吉祥。被委以重任受三次奖赏。
象意：领导团队要有中庸的原则，这样既可团结部下积蓄力量，又可以无往不利回应上司。即使受到奖赏和恩宠也胸怀宽广，继续努力。
4、六三：师或舆尸，凶。
象三曰：师或舆尸，大无功也。
译：舆：运送
六三之意：有士兵从战场上运送战死者的尸体，很凶险。
象意：刚愎自用，好大喜功，必然战败，这样不但自身难保，连下属也一起断送。
5、六四：师左次，无咎。
象四曰：左次无咎，未失常也。
译：左次：左方。兵法布阵说在地势低的地方阵于左前方，便于攻击，有速度；在地势高的地方阵与右后方，而左次是在高地的右后方布防。这里的左也有左倾激进之意，左次就比左倾力度小，既进攻力度又小，意为以退为进。
六四之意：在右后方防御，不会有什么麻烦。
象意：“左次”是客观规律，懂得用兵首先要了解左次，懂得进退之常理。
6、六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
象五曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。
译：田：狩猎 禽：战利品，猎物 执言：发表意见
长子：大人物 弟子：小人
六五之意：自己能获得战利品，又善于发表意见、声讨邪恶是正义之师，不会有什么灾祸。可即使这样的团体也要有好领导，领导好则顺风顺水，领导不好则必有凶险。
象意：大人当领导能把握中庸原则，战胜一切；小人当领导，会有灾祸，所以要会看人会用人。
7、上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
象六曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
译：上六之意：战争结束，君王会论功行赏，选贤用人，继承国业，但万万不能用错人、用小人，那样必毁其国。
象意：因为领导英明，所以取得胜利，这是领导要抱着中正，公平的态度奖赏属下，但用人方面则要亲贤人远小人。
四、总结
师卦是古代君王必修之卦爻，重点讲述了军队和用人。那么师卦对我们现代人用何用途？师卦告诉我们团队要有规矩、有纪律、有凝聚力、有核心，而做一个团队的领导者，要团结下属、亲贤人、远小人，自我省身，不可刚愎自用、好大喜功。中庸公正、恩威并重才是上策。
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